Ezechiele 23:39

In Ezechiele 23:1 Samaria e Gerusalemme sono chiamate due sorelle, Oola e Ooliba, nella loro empia relazione con l'Assiria e la Caldea. Aholah significa "la sua tenda". Oholiba, "la mia tenda è in lei". Quest'ultimo denota il fatto che il vero santuario era in Giuda. I peccati e la viltà di entrambi sono descritti in questo lungo capitolo, così come la meritata punizione....

OHOLA E OHOLIBAH Ezechiele 23:1 L'allegoria del capitolo 23 non aggiunge quasi nessun nuovo pensiero a quelli che sono già stati esposti in connessione con il capitolo 16 e il capitolo 20. Le idee che vi entrano sono tutte come ci sono ora familiari. Sono: l'idolatria d'Israele, colta in Egitto e perseverata fino alla fine della sua storia; la sua predilezione per le alleanze con i grandi imperi orientali, che fu occasione di nuovi sviluppi dell'idolatria; la corruzione della religione mediante l'introduzione del sacrificio umano al servizio di Geova; e, infine, la distruzione di Israele per mano delle nazioni la cui amicizia aveva tanto ardentemente corteggiato. La figura sotto la quale sono presentati questi fatti è la stessa del capitolo 16, e molti dei dettagli della precedente profezia sono qui riprodotti con poche variazioni. Ma insieme a queste somiglian

Poiché dopo aver ucciso i loro figli ai loro idoli, in quello stesso giorno vennero nel mio santuario per profanarlo; ed ecco, così hanno fatto in mezzo alla mia casa....

Poiché, dopo aver immolato i loro figli ai loro idoli, vennero lo stesso giorno nel mio santuario per profanarlo; ed ecco, così hanno fatto in mezzo alla mia casa. ver. 39. _Perché quando furono uccisi. _] Quando le loro mani erano piene di sangue e persino puzzavano di sangue. Questa era un'impudenza detestabile. _Poi vennero lo stesso giorno nel mio santuario. _] _Citra conscientiam,_ come se avessero reso un buon servizio a Dio. Così Erasmo racconta di _un_ feroce frate, Agostino d'Anversa, il quale apertamente sul pulpito là predicando al popolo, volle che fosse presente Lutero, per mordersi la gola con i denti; così facendo non avrebbe alcun dubbio di ricorrere all'altare con gli stessi denti sanguinanti e di ricevere il corpo di Cristo. _Fiducia in federibus._ un Epoche. Ep., lib. xvi. ad obtrect....

_IL SIGNORE MI DISSE INOLTRE: FIGLIO DELL'UOMO, GIUDICHERAI OHOLA E OHOLIBA? SÌ, DICHIARA LORO LE LORO ABOMINAZIONI;_ Un riassunto dei peccati delle due sorelle, soprattutto di Giuda. Un riassunto dei peccati delle due sorelle, soprattutto di Giuda. Versetto 36. GIUDICHERAI OHOLA E OHOLIBA? - cioè, non li giudicherai (nota, Ezechiele 20:4 ). Versetto 38. IN QUELLO STESSO GIORNO HANNO PROFANATO IL MIO SANTUARIO: NELLO STESSO GIORNO in cui avevano bruciato i loro figli a Moloch nella valle della Geenna, si sono presentati spudoratamente e ipocritamente come adoratori nel tempio di Yahweh, "contaminandolo" così ( Geremia 7:9 ). Versetto 40. AVETE MANDATO A CHIAMARE UOMINI DA LONTANO, AI QUALI È STATO INVIATO UN MESSAGGERO , cioè Giuda ...

    _Israele e Giuda accusati; Giudizi previsti._ 591 a.C.         36 Il SIGNORE mi disse inoltre: Figlio dell'uomo, giudicherai Ohola e Oholiba? sì, dichiara loro le loro abominazioni; 37 Che hanno commesso adulterio, e il sangue _è_ nelle loro mani, e con i loro idoli hanno hanno commesso l'adulterio, e hanno causato anche i loro figli, che essi portavano a me, passare per loro attraverso _il fuoco,_ di divorare _loro. _   38 Inoltre mi hanno fatto questo: hanno profanato il mio santuario in quello stesso giorno, e hanno profanato i miei sabati.   39 Poiché, dopo aver immolato i loro figliuoli ai loro idoli, in quello stesso giorno vennero nel mio santuario per profanarlo; ed ecco, così hanno fatto in mezzo alla mia casa. 40 E inoltre, che avete mandato a chiamare uomini venuti da lontano, ai quali è _stato_

La punizione del Signore sui due regni...

La profezia successiva trattava dei peccati di Samaria e di Gerusalemme sotto le figure di due donne, Oholah e Oholibah. Il profeta per primo descrisse i loro peccati. Samaria fu accusata di infedeltà nella sua confederazione con gli assiri in quanto si lasciò sedurre dalla loro ricchezza e dalla loro forza, dalla sua lealtà a Geova. Le ha anche ricordato la sua precedente confederazione con Giuda. In conseguenza di questo doppio peccato fu consegnata agli Assiri che l'hanno vinta e oppressa. Il peccato di Gerusalemme era ancora più atroce di quello di Samaria, e che nonostante il giudizio aveva visto cadere su Samaria. Fece anche confederazione con l'Assiria, e successivamente più direttamente con l'Egitto, dove violò il suo patto con Geova. Perciò anche contro di lei Geova suscitò quelli con cui era stata in un'empia alleanza, portandoli contro di lei in pieno vigore e permettendo lor...

Abbiamo qui solo una continuazione della stessa melanconica prova generale dei delitti, di una sorella che era stata accusata anche contro l'altra. L'argomento è solo uno, anche se allungato di tanti versi. Non gonfierò inutilmente le pagine, e quindi non aggiungerò ulteriori commenti. Sarà un soggetto benedetto santificato, sia per lo Scrittore che per il Lettore, se dall'insieme le nostre menti sono condotte dall'Apostolo alla conclusione dello Spirito Santo; Dio ha concluso tutto nell'incredulità, per avere misericordia di tutti. Oh! affinché si trovi che dove abbonda il peccato, sovrabbonda la grazia; affinché come il peccato ha regnato fino alla morte, così anche la grazia regni mediante la giustizia alla vita eterna per mezzo di Gesù Cristo nostro Signore. Romani 11:32 e Romani 5:20 ....

ESPOSIZIONE Dopo un'altra pausa, il profeta entra in un altro elaborato parallelo, secondo il modello di Ezechiele 16:1 ; ma con una marcata variazione. Lì abbiamo la storia di una meretrice, _sc_ di Israele nella sua unità collettiva. Là abbiamo due sorelle meretrici, figlie di una madre, e sono Samaria e Gerusalemme, in quanto entrambe appartenenti a Israele. Ai fini della parabola, sono rappresentati come aventi un'esistenza separata, anche durante il periodo del soggiorno in Egitto. Questo era probabilmente storicamente vero, la linea di scissione causata dalle pretese di Efraim alla supremazia che appare ancora e ancora molto prima della rivolta delle tribù del tè sotto Geroboamo ( Giudici 8:1 ;...