Ezechiele 23:2

In Ezechiele 23:1 Samaria e Gerusalemme sono chiamate due sorelle, Oola e Ooliba, nella loro empia relazione con l'Assiria e la Caldea. Aholah significa "la sua tenda". Oholiba, "la mia tenda è in lei". Quest'ultimo denota il fatto che il vero santuario era in Giuda. I peccati e la viltà di entrambi sono descritti in questo lungo capitolo, così come la meritata punizione....

OHOLA E OHOLIBAH Ezechiele 23:1 L'allegoria del capitolo 23 non aggiunge quasi nessun nuovo pensiero a quelli che sono già stati esposti in connessione con il capitolo 16 e il capitolo 20. Le idee che vi entrano sono tutte come ci sono ora familiari. Sono: l'idolatria d'Israele, colta in Egitto e perseverata fino alla fine della sua storia; la sua predilezione per le alleanze con i grandi imperi orientali, che fu occasione di nuovi sviluppi dell'idolatria; la corruzione della religione mediante l'introduzione del sacrificio umano al servizio di Geova; e, infine, la distruzione di Israele per mano delle nazioni la cui amicizia aveva tanto ardentemente corteggiato. La figura sotto la quale sono presentati questi fatti è la stessa del capitolo 16, e molti dei dettagli della precedente profezia sono qui riprodotti con poche variazioni. Ma insieme a queste somiglian

Figlio dell'uomo, c'erano due donne, figlie di una madre: Figlio dell'uomo, c'erano due donne - Tutti gli Ebrei derivavano da un'unica fonte, Abramo e Sara; e, fino allo scisma sotto Roboamo, formò un solo popolo: ma poiché queste dieci tribù e mezzo si separarono da Giuda e Beniamino, divennero due persone distinte sotto re diversi; chiamato regno di Giuda e regno d'Israele. Sono chiamate qui, a causa della loro consanguineità, due sorelle. L'anziano, Samaria, (poiché c'era la sede del governo per il regno di Israele), era chiamato אהלה aholah, "una tenda". Il più giovane, Giuda, era chiamato אהליבה ooliba, "la mia tenda è in lei", perché il tempio di Dio era a Gerusalemme, sede del governo del regno di Giuda....

Figlio d'uomo, c'erano due donne, figlie di una madre: ver. 2. _C'erano due donne. _] Questo è lo stesso in effetti con Ezechiele 16:1,63 , ma qui più chiaramente, qui espresso parabolicamente. _Sermo est eraditus et elegans, simul tamen spurcas et obscaenus, _ _a_ per esporre l'odio dell'idolatria, la fiducia delle creature e l'adulterio. _Le figlie di una madre,_ ] _scil., _ _Synagogae, vel Sarce. _Alcuni pensano che il profeta allude alle due mogli di Giacobbe che erano sorelle. _un_ Lavat....

_FIGLIO DELL'UOMO, C'ERANO DUE DONNE, FIGLIE DI UNA MADRE:_ C'erano due donne, figlie di una madre: Israele e Giuda, una nazione nata dalla stessa antenata, Sara....

_I peccati di Samaria e Gerusalemme._ 591 a.C.

L'ADULTERIO SPIRITUALE DEI DUE REGNI...

La profezia successiva trattava dei peccati di Samaria e di Gerusalemme sotto le figure di due donne, Oholah e Oholibah. Il profeta per primo descrisse i loro peccati. Samaria fu accusata di infedeltà nella sua confederazione con gli assiri in quanto si lasciò sedurre dalla loro ricchezza e dalla loro forza, dalla sua lealtà a Geova. Le ha anche ricordato la sua precedente confederazione con Giuda. In conseguenza di questo doppio peccato fu consegnata agli Assiri che l'hanno vinta e oppressa. Il peccato di Gerusalemme era ancora più atroce di quello di Samaria, e che nonostante il giudizio aveva visto cadere su Samaria. Fece anche confederazione con l'Assiria, e successivamente più direttamente con l'Egitto, dove violò il suo patto con Geova. Perciò anche contro di lei Geova suscitò quelli con cui era stata in un'empia alleanza, portandoli contro di lei in pieno vigore e permettendo lor...

Figlio d'uomo, c'erano due donne, figlie di una (a) madre: (a) Significato, Israele e Giuda che provenivano entrambi da una famiglia....

Il Lettore entrerà nelle bellezze di questo Capitolo, e anche nel suo disegno, se prende con sé la considerazione lungo tutto il percorso mentre lo legge, che tutto lo scopo del Capitolo è di esporre la meravigliosa bassezza e stupidità dell'Israele del Signore nel commettere fornicazione contro il Signore. Il Lettore, spero, non avrà bisogno di ricordare che il Signore da sempre, e in ogni parte della sua benedetta Scrittura, esprime continuamente il suo attaccamento a Israele, sotto la figura dello stato matrimoniale. E mentre consideriamo quella dolce unione della nostra natura con la persona di Cristo Figlio di Dio, apparirà che nulla può essere più giusto e appropriato. Ora dunque, quando il Figlio di Dio per l'assunzione della nostra natura, diventa una cosa sola con il suo popolo, perché la sua Chiesa commetta fornicazione con ceppi e pietre e stabilisca dèi letali, quando viene m...