Ezechiele 23:20

In Ezechiele 23:1 Samaria e Gerusalemme sono chiamate due sorelle, Oola e Ooliba, nella loro empia relazione con l'Assiria e la Caldea. Aholah significa "la sua tenda". Oholiba, "la mia tenda è in lei". Quest'ultimo denota il fatto che il vero santuario era in Giuda. I peccati e la viltà di entrambi sono descritti in questo lungo capitolo, così come la meritata punizione....

_Asini. Intende gli egizi (cap. xvi. 26.) in cui confidavano i re di Giuda. (Calma)_...

OHOLA E OHOLIBAH Ezechiele 23:1 L'allegoria del capitolo 23 non aggiunge quasi nessun nuovo pensiero a quelli che sono già stati esposti in connessione con il capitolo 16 e il capitolo 20. Le idee che vi entrano sono tutte come ci sono ora familiari. Sono: l'idolatria d'Israele, colta in Egitto e perseverata fino alla fine della sua storia; la sua predilezione per le alleanze con i grandi imperi orientali, che fu occasione di nuovi sviluppi dell'idolatria; la corruzione della religione mediante l'introduzione del sacrificio umano al servizio di Geova; e, infine, la distruzione di Israele per mano delle nazioni la cui amicizia aveva tanto ardentemente corteggiato. La figura sotto la quale sono presentati questi fatti è la stessa del capitolo 16, e molti dei dettagli della precedente profezia sono qui riprodotti con poche variazioni. Ma insieme a queste somiglian

Poiché ella amava i loro amanti, la cui carne _è come_ la carne degli asini e la cui uscita _è come_ quella dei cavalli. Amava le loro amanti - פלגשיהם pillagsheyhem, le loro prostitute o concubine. Anticamente meretrice nella nostra lingua significava o la prostituta o la prostituta. La cui carne è come la carne d'asino - Vedi su Ezechiele 16:25 (nota)....

Poiché adorava i loro amanti, la cui carne [è come] la carne degli asini e la cui progenie [è come] la progenie dei cavalli. ver. 20. _La cui carne è come la carne degli asini. _] _Qui sunt bene mentulati (honos sit nutibus) et qui semine abbondante. _Commodo l'imperatore, che non ebbe mai in sé una buona proprietà, fu per questo chiamato l'Asino, come nota Girolamo. _E il cui problema è come il problema dei cavalli. _] _Fluxus equorum est fluxus eorum_ - cioè sono estremamente libidinosi e superstiziosi, così che non c'è nulla con loro. _Circumfluunt et exundant omni scelere et impietate copiosissime._...

_POICHÉ ELLA AMAVA I LORO AMANTI, LA CUI CARNE È COME LA CARNE DEGLI ASINI E LA CUI USCITA È COME QUELLA DEI CAVALLI._ Amava i loro amanti - cioè, i suoi amanti tra di loro (gli egiziani); ella amava le loro persone come le sue amanti ( Ezechiele 23:5 ; Ezechiele 23:12 ; Ezechiele 23:16 ). LA CUI CARNE È COME LA CARNE D'ASINO - il membra virile (molto grande nell'asino). ( Ezechiele 16:26 .) QUESTIONE DI CAVALLI - la questione seminale ( Levitico 15:2 ). Il cavallo è stato fatto dagl

_I peccati di Samaria e Gerusalemme._ 591...

L'ADULTERIO SPIRITUALE DEI DUE REGNI...

La profezia successiva trattava dei peccati di Samaria e di Gerusalemme sotto le figure di due donne, Oholah e Oholibah. Il profeta per primo descrisse i loro peccati. Samaria fu accusata di infedeltà nella sua confederazione con gli assiri in quanto si lasciò sedurre dalla loro ricchezza e dalla loro forza, dalla sua lealtà a Geova. Le ha anche ricordato la sua precedente confederazione con Giuda. In conseguenza di questo doppio peccato fu consegnata agli Assiri che l'hanno vinta e oppressa. Il peccato di Gerusalemme era ancora più atroce di quello di Samaria, e che nonostante il giudizio aveva visto cadere su Samaria. Fece anche confederazione con l'Assiria, e successivamente più direttamente con l'Egitto, dove violò il suo patto con Geova. Perciò anche contro di lei Geova suscitò quelli con cui era stata in un'empia alleanza, portandoli contro di lei in pieno vigore e permettendo lor...

Il Lettore entrerà nelle bellezze di questo Capitolo, e anche nel suo disegno, se prende con sé la considerazione lungo tutto il percorso mentre lo legge, che tutto lo scopo del Capitolo è di esporre la meravigliosa bassezza e stupidità dell'Israele del Signore nel commettere fornicazione contro il Signore. Il Lettore, spero, non avrà bisogno di ricordare che il Signore da sempre, e in ogni parte della sua benedetta Scrittura, esprime continuamente il suo attaccamento a Israele, sotto la figura dello stato matrimoniale. E mentre consideriamo quella dolce unione della nostra natura con la persona di Cristo Figlio di Dio, apparirà che nulla può essere più giusto e appropriato. Ora dunque, quando il Figlio di Dio per l'assunzione della nostra natura, diventa una cosa sola con il suo popolo, perché la sua Chiesa commetta fornicazione con ceppi e pietre e stabilisca dèi letali, quando viene m...