Ezechiele 48:35

CAPITOLO 48 _1. La porzione delle sette tribù ( Ezechiele 48:1 )_ 2. L'oblazione per il santuario, per la città e per il principe ( Ezechiele 48:8 ) 3. Le porte della città e il suo nuovo nome ( Ezechiele 48:30 ) Senza entrare nelle misure, nell'architettura e in altre caratteristiche di questo grande tempio, indichiamo alcune cose che sono importanti. In primo luogo, per quanto riguarda il contenuto dell'interno di questo tempio. Le parole "argento e oro" non sono menzionate una volta in Ezechiele 40:1 ;...

_Il Signore è lì. Questo nome è qui dato alla città; cioè la Chiesa di Cristo; perché il Signore è sempre con lei fino alla fine del mondo, Matteo xxviii. 20. (Challoner) --- Egli adorna sempre la Chiesa trionfante [in cielo]; (Apocalisse xxii.) ma ha abbandonato la sinagoga, Matteo xxiii. 38. (Worthington) --- Gerusalemme certamente non ha mai portato questo nome, né è necessario che lo dovrebbe, se la profezia fosse stata letteralmente compresa. Basterebbe, se potesse giustamente rivendicare una tale prerogativa. Vedi Isaia VII. 14., e 2 Re xii. 25. La Chiesa di Cristo possiede Dio per sempre. (Calma)_...

RINNOVO E ASSEGNAZIONE DEL TERRENO Ezechiele 47:1 ; Ezechiele 48:1 Nella prima parte del quarantasettesimo capitolo si riprende la forma veggente della rivelazione, che era stata interrotta dall'importante serie di comunicazioni su cui ci siamo tanto a lungo impegnati. Il profeta, ancora una volta sotto la direzione della sua guida angelica, vede un corso d'acqua uscire dagli edifici del Tempio e scorrere verso est nel Mar Morto. Successivamente riceve un'altra serie di indicazioni relative ai confini della terra e alla sua divisione tra le dodici tribù. Con ciò la visione e il libro trovano la loro giusta chiusura. IO. Il torrente del Tempio, al quale è ora diretta per la prima volta l'attenzione di Ezechiele, è un simbolo della trasformazione miracolosa che la te

_Era_ all'incirca di diciottomila _misure_ : e da _quel_ giorno il nome della città _sarà_ : Là _è il_ Signore . Il nome della città da quel giorno sarà, Il Signore è là - Sarebbe stato meglio conservare le parole originali: - יהוה שמה Yehovah Shammah. Questa è un'allusione alla shechinah, o simbolo della Presenza Divina, che era nel primo, ma certamente non era nel secondo tempio; ma Ezechiele ci dice che la Presenza Divina dovrebbe essere nella città di cui parla; e dovrebbe essere lì così pienamente e così potente, che dovrebbe dare il nome alla città stessa; e che lo stesso nome, Geova shammah, dovrebbe ricordare a tutti gli uomini l'Essere eminentemente glorioso che si era degnato di fare di questa città la sua dimora. Qui devono essere considerati due punti: - 1. Che il profeta intendesse che, quando sarebbero stati restaurati, avrebbero costruito il tempio e diviso la terra co...

Ezechiele 48:35 [Era] circa diciottomila [misure]: e il nome della città da [quel] giorno [sarà], il SIGNORE [è] là. ver. 35. _Erano circa diciottomila misure. _] Vedi Ez 48:32 Apocalisse 21:16 . _Il Signore è lì. _] Geova Shammah. Questo è il vero nome della Chiesa, e la vera felicità del cristiano, tale che nessun bene può eguagliare, nessun male può competere - vale a dire, che dovunque egli sia, là è Dio, e quindi là è il cielo; come dov'è il re, là è la sua corte. Questo stesso nome implica l'essere eterno di Dio con la sua Chiesa, secondo quei preziosi testi della Scrittura, da cui ogni sillaba fa cadere mirra e misericordia. Lv 26,11-12 _Matteo 18:20_ ;...

Era circa diciottomila misure: e il nome della città Il nome della città da quel giorno sarà: Là è il Signore, Yahweh-shammah. Non che la città sarà chiamata così solo per nome, ma che la realtà sarà meglio espressa da questo titolo descrittivo ( Geremia 3:17 _; GEREMIA 33:16_ _ ; ZACCARIA 2:10_ ; Apocalisse 21:3 ; Apocalisse 22:3 ) . Osservazioni: (1) In questo capitolo è esposta l'assegnazione della terra alle diverse tribù. È da notare che i posti di più o meno onore assegnati a ciascuna tribù sono

    _Il Piano della Città._ 574 a.C.         31 E le porte della città _saranno_ secondo i nomi delle tribù d'Israele: tre porte a settentrione; una porta di Ruben, una porta di Giuda, una porta di Levi. 32 E sul lato orientale quattromilacinquecento: e tre porte; e una porta di Giuseppe, una porta di Beniamino, una porta di Dan. 33 E sul lato meridionale quattromilacinquecento misure: e tre porte; una porta di Simeone, una porta di Issacar, una porta di Zabulon.   34 A occidente quattromilacinquecento, _con le_ loro tre porte; una porta di Gad, una porta di Aser, una porta di Neftali. 35 _E 'stato_ intorno a diciottomila _misure:_ e il nome della città da _quel_ giorno _sarà,_ Il SIGNORE _ è_ lì.       Abbiamo qui un ulteriore resoconto della città che doveva essere costru

SULLA CAPITALE...

Fu poi data la disposizione delle tribù rispetto al santuario. A nord del paese sacro Dan, Aser, Neftali, Manasse, Efraim, Ruben e Giuda avrebbero trovato i loro possedimenti, e in quest'ordine da nord a sud. Nella stessa terra sacra, proprio al centro, si ergeva il santuario, e subito intorno vi era il possesso dei sacerdoti. A nord del paese del santuario e dei sacerdoti c'era il possesso dei Leviti, mentre a sud c'era la città e le sue terre adiacenti. A est ea ovest di tutti questi c'era la parte dei principi. Poi a sud del paese sacro si trovavano le porzioni di Beniamino, Simeone, Issacar, Zabulon, Gad, e in quest'ordine da nord a sud. L'ultima visione concessa a Ezechiele era della città a sud del paese sacro, con tre porte verso ciascuno dei punti cardinali, su cui erano scritti i nomi delle tribù d'Israele. Le ultime parole di questo profeta di speranza annunciarono il nome de...

Difficilmente è possibile leggere questo racconto delle porte e delle tribù, in ogni direzione delle porte, senza che la nostra mente sia istintivamente condotta alla contemplazione del racconto dell'apostolo Apostolo della Nuova Gerusalemme. Apocalisse 21:10 , ecc. Ma ciò che corona tutto e dà il massimo della rifinitura a tutti, è quel nome glorioso con cui la profezia si chiude e che assicura la felicità eterna del popolo: Geova Shammah! Il Signore è là, e dovunque è il Signore, ciò fa il cielo e costituisce la felicità eterna. Nella Chiesa ebraica, questa gloriosa Shechinah formò l'intera beatitudine. Nella Chiesa cristiana, Gesù è ancora la Shechinah del suo popolo. La felicità del millennio sorgerà allo stesso modo. E nello stato eterno, Geova Shammah è l'intera gloria. Lettore! soffermarsi sul meraviglioso resoconto. Geova Shammah è la tua felicità ora? Allora Egli sarà