Geremia 13:24

CAPITOLO 13 Segni, avvertimenti ed esortazioni _1. La cintura di lino e le bottiglie piene ( Geremia 13:1 )_ 2. Ascolta e glorifica ( Geremia 13:15 ) 3. La giustizia del giudizio ( Geremia 13:22 ) Geremia 13:1 . Il profeta fa un segno, quello della cintura di lino. Dopo aver indossato la cintura, gli fu detto di nasconderla in un buco della roccia dell'Eufrate. Dopo molti giorni, gli fu comandato di scavare per la cintura. È stato trovato guastato e redditizio per niente. Era solo una visione, o il profeta fece davvero il lungo viaggio verso l'Eufrate per poi ripeterlo dopo molti gio

CAPITOLO VIII LA CADUTA DELL'ORGOGLIO Geremia 13:1 QUESTO discorso è una sorta di appendice al precedente; come è indicato dal suo inizio improvviso e breve con le parole "Così mi disse Iahvah", senza l'aggiunta di alcun segno del tempo, o altra circostanza determinante. Predice la prigionia, come punizione per l'orgoglio e l'ingratitudine del popolo; e così segue opportunamente la sezione conclusiva dell'ultimo discorso, che annuncia la prossima deportazione di Giuda e dei suoi malvagi vicini. La ricorrenza qui ( Geremia 13:9 ) del termine peculiare reso "gonfiore" o "orgoglio" nelle nostre versioni inglesi, Geremia 12:5 punta alla stessa conclusione. Possiamo suddividerlo così: Ci presenta

Perciò li disperderò come stoppia che passa al vento del deserto. Il vento del deserto - Un forte vento tempestoso, proverbialmente severo, proveniente dal deserto a sud della Giudea....

Perciò li disperderò come stoppia che passa al vento del deserto. ver. 24. _Perciò li disperderò. _] Questo non era un piccolo aggravamento della loro miseria, che dovessero essere così separati l'uno dall'altro. Così i persecutori dei tempi primitivi relegarono e confinarono i poveri cristiani nelle isole e nelle miniere, dove non potevano avere accesso l'uno all'altro per reciproco conforto e sostegno, come lamenta Cipriano. _un_ a Cipriano. _Epista._...

_PERCIÒ LI DISPERDERÒ COME STOPPIA CHE PASSA AL VENTO DEL DESERTO._ Perciò li disperderò come stoppia... - ( Salmi 1:4 , "Gli empi sono... come la pula che il vento porta via"). DAL VENTO - prima del vento. DEL DESERTO - dove il vento ha il pieno respiro, non essendo rotto da alcun ostacolo....

_punizione prevista; Cause della rovina di Gerusalemme._ 606...

UN'ESORTAZIONE SULLA DISTRUZIONE IMMINENTE...

Il racconto di questo tempo di comunione tra Geremia e Geova si conclude con la storia di come Geova gli diede due segni, uno per sé e uno per il popolo. Questo per se stesso era il segno della cintura che doveva indossare, poi nascondersi presso l'Eufrate, e poi cercare per vederne l'inutilità. Il significato del segno gli è stato chiaramente indicato. La cintura era l'emblema della casa d'Israele e della casa di Giuda. Il secondo segno era parlato sotto forma di un proverbio: "Ogni bottiglia sarà fuggita con il vino". Questo doveva dichiarare all'udienza del popolo. La loro ovvia risposta sarebbe stata: "Non sappiamo che ogni bottiglia sarà piena di vino?" In risposta gli fu comandato di dichiarare che Dio avrebbe riempito i governanti di ubriachezza e li avrebbe scagliati l'uno contro l'altro. Il racconto si chiude con il grido del profeta al popolo perché ascolti, l'ultimo incarico...

Non interrompo la lettura di quei versetti, perché sono collegati. Contengono la solenne protesta del Signore, in vista dei loro peccati. Sottolineano anche l'assoluta impossibilità del la guarigione del peccatore con ogni suo sforzo, sotto la forte figura del colore nero dell'etiope, e delle macchie del leopardo. Ma anche qui prezioso Gesù, quanto è indicibilmente benedetto per l'anima dei tuoi redenti, che ciò che la legge non poteva fare, in quanto era debole attraverso la carne; tu, per l'invio del Padre, hai compiuto nella tua stessa carne; Romani 8:3 . E tu mi dici quanto a Gerusalemme, non sarai tu purificato? Oh! per grazia, guardare a te, affinché io possa essere guarito da te!...

ESPOSIZIONE Il capitolo si divide in due parti: l'una che descrive un'azione divinamente comandata dal profeta, simbolica dell'imminente rifiuto del popolo ebraico, l'altra che annuncia in linguaggio letterale la rovina soprattutto del re e della regina-madre, e sottolinea l'inveterata corruzione che rendeva necessario un simile colpo. La menzione della regina-madre (vedi Geremia 13:18 ) rende probabile che Ioiachin sia il re sotto il quale fu composta la profezia. È vero che altri re oltre a Ioiachin salirono al trono durante la vita della loro madre; ma la menzione espressa e ripetuta della regina-madre nel racconto di Ioiachin ( 2 Re 24:12 , 2 Re 24:15 ; comp....