Geremia 13:4

CAPITOLO 13 Segni, avvertimenti ed esortazioni _1. La cintura di lino e le bottiglie piene ( Geremia 13:1 )_ 2. Ascolta e glorifica ( Geremia 13:15 ) 3. La giustizia del giudizio ( Geremia 13:22 ) Geremia 13:1 . Il profeta fa un segno, quello della cintura di lino. Dopo aver indossato la cintura, gli fu detto di nasconderla in un buco della roccia dell'Eufrate. Dopo molti giorni, gli fu comandato di scavare per la cintura. È stato trovato guastato e redditizio per niente. Era solo una visione, o il profeta fece davvero il lungo viaggio verso l'Eufrate per poi ripeterlo dopo molti gio

_Eufrate, distante oltre 150 leghe. Alcuni pensano che ciò dovesse essere fatto solo nello spirito: ma generalmente si suppone che il profeta abbia fatto questo lungo viaggio due volte. Bochart suggerisce che Eufrate (in ebraico Peratha) potrebbe essere chiamato Efrata, o Betlemme, poiché la prima sillaba è spesso tagliata. (Calmet) --- Eppure un viaggio verso l'Eufrate rappresenterebbe in modo più sorprendente la destinazione del popolo; e non sarebbe difficile per Dio portare lì Geremia in breve tempo, se necessario, poiché mandò Abacuc per aria a portare un pranzo a Daniele; (xiv._ _32.) sebbene questa supposizione non sia qui necessaria, poiché il lavoro a cui più volte fu esposto Geremia, potrebbe mostrare al popolo le sue molteplici trasgressioni e cattività. (Haydock) --- Tali azioni profetiche fanno un'impressione più profonda delle parole, Ebrei i. L'ingratitudine del popolo è...

CAPITOLO VIII LA CADUTA DELL'ORGOGLIO Geremia 13:1 QUESTO discorso è una sorta di appendice al precedente; come è indicato dal suo inizio improvviso e breve con le parole "Così mi disse Iahvah", senza l'aggiunta di alcun segno del tempo, o altra circostanza determinante. Predice la prigionia, come punizione per l'orgoglio e l'ingratitudine del popolo; e così segue opportunamente la sezione conclusiva dell'ultimo discorso, che annuncia la prossima deportazione di Giuda e dei suoi malvagi vicini. La ricorrenza qui ( Geremia 13:9 ) del termine peculiare reso "gonfiore" o "orgoglio" nelle nostre versioni inglesi, Geremia 12:5 punta alla stessa conclusione. Possiamo suddividerlo così: Ci presenta

Prendi la cintura che hai, che _è_ sui tuoi lombi, e alzati, va' all'Eufrate, e nascondila là in un buco della roccia. Vai all'Eufrate e nascondilo lì - Intendendo indicare, da questo luogo lontano, il paese in cui dovevano essere portati prigionieri....

Prendi la cintura che hai, che [è] sui tuoi lombi, e alzati, vai sull'Eufrate e nascondilo lì in un buco della roccia. ver. 4. _Alzati, vai sull'Eufrate. _] Un fiume che scorreva presso Babilonia, a seicentoquaranta miglia da Gerusalemme. Sembra dunque che il viaggio del profeta là non fosse stato che visionario, poiché Isaia andava scalzo, il matrimonio di Osea con una prostituta, Ezechiele giaceva su un lato per trecentonovanta giorni insieme; il suo viaggio dalla Caldea a Gerusalemme. Ez 8:3-4...

_PRENDI LA CINTURA CHE HAI, CHE È SUI TUOI LOMBI, E ALZATI, VA' ALL'EUFRATE, E NASCONDILA LÀ IN UN BUCO DELLA ROCCIA._ Eufrate Al fine di sostenere l'opinione che l'atto di Geremia verso l'esterno, Henderson considera l' EUFRATE ebraico . Per sostenere l'opinione che l'atto di Geremia verso l'esterno, Henderson considera che l'ebraico "Pratha" o "Phrath" х _PªRAATAAH_ ( H6578 ), abbreviato da 'epraat] qui è Ephratha, il nome originale di Betlemme, sei miglia a sud di Gerusalemme, un viaggio facile da fare per Geremia. La non aggiunta della parola "fiume", che di solito precede Phrath, quando significa Eufrate, favorisce questa visione. Ma io preferisco la versione inglese. "Eufrate" ricorre senza "fiume" aggiunto in 2 Cronache 35:20 ;...

20-25, LA PARABOLA DELLA CINTURA Geremia 13:1-11 Questa parabola della cintura potrebbe essere stata davvero trattata. Da qualche simbolo così sorprendente davanti a loro, l'attenzione _della gente_ doveva essere stata fortemente catturata. Oppure, può darsi che questo sia solo uno stile di presentazione vivido. Qualunque sia, l'idea principale è l'intimità della relazione tra il popolo eletto e il suo Dio, Geremia 13:11 . Oh, che ci farebbe aderire a Lui! Il degrado del meglio produce il peggio, e niente espone in modo più sorprendente la condizione in cui possono sprofondare coloro che hanno abusato delle possibilità più alte, della condizione di questa cintura rovinata e senza profitto. Facciamo attenzione! poiché capaci del meglio e del più alto di Dio, siamo anche soggetti al pianto, al lamento e allo stridore di denti. Gerusale

_La cintura martoriata._ 606 a.C.

IL SIMBOLO DELLA CINTURA...

Il racconto di questo tempo di comunione tra Geremia e Geova si conclude con la storia di come Geova gli diede due segni, uno per sé e uno per il popolo. Questo per se stesso era il segno della cintura che doveva indossare, poi nascondersi presso l'Eufrate, e poi cercare per vederne l'inutilità. Il significato del segno gli è stato chiaramente indicato. La cintura era l'emblema della casa d'Israele e della casa di Giuda. Il secondo segno era parlato sotto forma di un proverbio: "Ogni bottiglia sarà fuggita con il vino". Questo doveva dichiarare all'udienza del popolo. La loro ovvia risposta sarebbe stata: "Non sappiamo che ogni bottiglia sarà piena di vino?" In risposta gli fu comandato di dichiarare che Dio avrebbe riempito i governanti di ubriachezza e li avrebbe scagliati l'uno contro l'altro. Il racconto si chiude con il grido del profeta al popolo perché ascolti, l'ultimo incarico...