Giobbe 17:2

CAPITOLO S 16-17 RISPOSTA DI GIOBBE A ELIPHAZ _1. Misero tutti voi consolatori ( Giobbe 16:1 )_ 2. Oh Dio! L'hai fatto! ( Giobbe 16:6 ) 3. Eppure io guardo a te ( Giobbe 16:15 ) 4. Problemi su problemi; autocommiserazione ( Giobbe 17:1 ) 5. Dov'è ora la mia speranza? ( Giobbe 17:13 ) Giobbe 16:1 . Come affronta magistralmente le loro accuse sbagliate e come fa emergere di nuovo la sua sofferenza, ma sempre con quell'or

Giobbe ha molto più da dire di quanto avessero i suoi amici, e possiamo meravigliarci del modo dettagliato in cui descrive la sua condizione attuale in contrasto con ciò che un tempo aveva goduto. "Il mio spirito è affranto, i miei giorni sono spenti, la tomba è pronta per me" (v.1). Era vero che gli schernitori erano con lui? Potrebbero pensare di essere dei consolatori, ma non lo stavano prendendo in giro? (v.2). Giobbe si considerava così disprezzato che nessuno gli avrebbe nemmeno stretto la mano, e pensava che Dio avesse nascosto il loro cuore alla comprensione (vv.3-4). Al versetto 5 non stava certo accusando i suoi amici di adularlo, ma intendeva dire che non avrebbe osato adularli? Ma piuttosto che essere adulato dalla gente, Giobbe ora pensava che Dio lo avesse reso un simbolo del popolo (v.6), uno in faccia al quale gli uomini avrebbero sputato. Se questo non era letteralmente...

_Non peccato. Cioè, non sono colpevole di tali peccati di cui mi accusano. (Challoner) --- Ebraico, "i malvagi non erano con me" in amicizia in qualsiasi momento. Protestanti: " Non ci sono schernitori con me?" (Haydock) --- Giobbe era doppiamente afflitto, con dolori corporali e calunnia: eppure spera in Dio. (Worthington)_...

XIV. "LA MIA TESTIMONE IN CIELO" Giobbe 16:1 ; Giobbe 17:1 Il lavoro PARLA Se fosse confortante sentirsi raccontare di miseria e sventura, sentire il destino di insolenti malfattori descritto ancora e ancora in vari termini, allora Giobbe avrebbe dovuto essere consolato. Ma i suoi amici avevano perso di vista la loro commissione e dovette richiamarli. "Ho sentito molte cose del genere: Consolatori afflitti siete tutti voi. Le parole vane avranno una fine?" Vorrebbe che ritenessero che l'armonizzazione perpetua su una corda non sia altro che una sobria realizzazione! Tornando uno dopo l'altro all'uomo malvagio, l'empio peccatore, astuto, sfrontato, sensuale, prepotente, e il suo certo destino di disastro ed estinzione, sono allo stesso tempo ostinatament

_Non ci_ sono schernitori con me? e il mio occhio non continua nella loro provocazione? Non ci sono schernitori con me? - Questo è stato variamente tradotto. La Vulgata: "Non ho peccato, eppure il mio occhio si sofferma sulle afflizioni". Settanta: "Ti evoco, affaticando le afflizioni, che male ho fatto? Eppure gli estranei mi hanno derubato delle mie sostanze". Mr. Good: "Ma non ci sono insultatori davanti a me? Ahimè, il mio occhio penetra nei loro rimproveri. " Calmet pensa che l'ebraico potrebbe essere tradotto così: "Se non sono stato unito nell'amicizia con i malvagi, perché i miei occhi sono amareggiati?" Coverdale traduce entrambi i versi in questo modo: Fratelli miei fayleth, i miei giorni sono accorciati, sono duro a deathes dore. Non ho allontanato nessuno, ma il mio occhio deve continuare a essere pesante. Mr. Heath "Se non fosse così, ho in serbo ancora dei sarcasmi; e potre...

Giobbe 17:2 [Non ci sono con me schernitori? e il mio occhio non continua nella loro provocazione? ver. 2. _Non ci sono beffardi con me? _] Ebr. Se non ci sono schernitori con me, _qd _ _dispeream,_ lasciami punire, o lasciami biasimare per aver voluto discuterne con Dio; quindi alcuni medici ebrei lo percepiscono. Giobbe si era già lamentato delle beffe e delle cinge dei suoi amici, Giobbe 16:20 . Essere derisi nella miseria non è un piccolo aggravamento. Guarda ciò che è minacciato, Proverbi 1:26 . Il proverbio è, _Oculus, fides, et fama non patiuntur iocos,_ Non si scherza con l'occhio, la fede e la fama di un uomo. Giunio rende il testo così, Poiché non ci sono scherni con me, voglio dire

_NON CI SONO SCHERNITORI CON ME? E IL MIO OCCHIO NON CONTINUA NELLA LORO PROVOCAZIONE? _Umbreit, più enfaticamente, "se solo non dovessi sopportare lo scherno (letteralmente, se solo non ci fossero scherni con me), in mezzo alle loro contese, io (il mio occhio) rimarrei tranquillo". 'Occhio continua', o indugiare tutta la notte ta _TAALAN_ ( H3885 )], è una figura presa dal sonno notturno, per esprimere il riposo indisturbato: opposto aGiobbe 16:20 , quando l'occhio di Giobbe è rappresentato mentre versa lacrime a Dio senza riposo. Maurer prende la seconda frase, 'E (se) il mio occhio non continuasse nel loro polemico obloquio'-vale a dire, non sarei riluttante a morire immediatamente (tratto da Giobbe 17

“LE SBARRE DELLO SHEOL” Giobbe 17:1 La continua lamentela di Giobbe dei suoi amici, Giobbe 17:1 Dichiara che potrebbe sopportare le sue terribili calamità se solo fosse liberato dalla loro derisione; e chiede che Dio arbitrasse tra lui e loro. Dio è il Giudice supremo e Giobbe gli chiede di diventare suo garante contro le recriminazioni di coloro che lo hanno così vergognosamente giudicato male. Non c'è altro corso per le anime braccate che l'appello dell'uomo a Dio nella persona di Gesù. Alla fine di questo paragrafo insiste sul fatto che in mezzo a un turbine di guai il giusto deve mantenere la sua strada e tenersi le mani pulite. Se qualcuno dovesse leggere queste parole il cui sentiero è sprofondato nella valle dell'ombra, tenga la sua strada. Continua a fare la volontà di

_Condizione di lavoro deplorevole; Il miglioramento dei problemi di lavoro._ a.C. 1520.       1 Il mio respiro è corrotto, i miei giorni sono est

GIOBBE SI LAMENTA DELLA SUA DEBOLEZZA...