Giobbe 35:3

CAPITOLO 35 _1. Ricorda la grandezza di Dio ( Giobbe 35:1 )_ 2. Perché Dio tace e non risponde ( Giobbe 35:9 ) Giobbe 35:1 . Dopo aver taciuto Giobbe, Eliu continua e gli chiede se questo è un buon giudizio, ciò che aveva detto: "La mia giustizia è più grande della giustizia di Dio". Questa era la conclusione logica che Eliu trasse da alcune sue parole. Perché Dio non si è preso cura di lui che soffre, quale vantaggio gli sarebbe stato se non avesse peccato? Allora Eliu e anche i suoi amici risponde seguendo l'ingiusta accusa di Giobbe. Indica la grandezza di Dio e che non può in alcun modo essere influenzata da ciò che fa l'uomo. Questa era la tesi di Giobbe. Guarda i cieli che sono più a

ALTE ALTITUDINI NELLA RISPOSTA DI ELIHU A GIOBBE Giobbe 32:1 , _Giobbe 33:1 ; Giobbe 34:1 ; Giobbe 35:1 ; Giobbe 36:1_ PAROLE INTRODUTTIVE Veniamo ora a quella parte del Libro di Giobbe che presenta un messaggio straordinario pronunciato da un giovane uomo di integrità spirituale. Evidentemente Elihu aveva ascoltato le parole di Giobbe e dei suoi tre amici. Il suo spirito si era acceso dentro di lui mentre ascoltava; e tuttavia non si degnò di rispondere finché i tre uomini non crollarono completamente nelle loro disc

Elihu aveva parlato della prova di Dio che Giobbe (cap. 34:36), e in questo capitolo fornisce ciò che è vero della prova di Dio sull'umanità. È chiaramente collegato al capitolo 34, ma è anche distinto, poiché il capitolo 34 tratta della rivendicazione del carattere di Dio, mentre ora il carattere di Dio è visto nel modo in cui mette alla prova tutta l'umanità. Ci sono tre divisioni nel capitolo, la prima delle quali indica che DIO È INFINITAMENTE PI GRANDE DELL'UOMO (vv.1-8) "Pensi che questo sia giusto? Dici: La mia giustizia è più di quella di Dio? (v.2). Questo era molto chiaramente ciò che era implicito nelle parole di Giobbe, poiché aveva detto che era giusto e Dio era negligente nel suo non riconoscendo la giustizia di Giobbe. Quanto dovremmo stare attenti quando siamo tentati di lamentarci, perché in effetti stiamo dicendo che Dio non ci tratta rettamente! Giobbe si era chies...

_Ti prego, poiché punisci gli innocenti. (Menochio) --- Se_ pecco _. Giobbe non l'aveva detto, ma sembrava seguire dalle sue espressioni, cap. xxi. 7. Vedi cap. XXII. 3. Che il peccato sia commesso e punito, o no, che giova a Dio? (Calma) --- Le sue perfezioni sovrane richiedono che non lasci passare inosservato il peccato, e Giobbe non ha mai avuto un'idea del contrario._...

XXVI. LA PREROGATIVA DIVINA Giobbe 35:1 ; Giobbe 36:1 ; Giobbe 37:1 Dopo una lunga digressione, Eliu torna a considerare l'affermazione attribuita a Giobbe: "Non giova all'uomo che si diletta con Dio". Giobbe 34:9 Questo egli lo afferrò per significare che l'Onnipotente è ingiusto, e l'accusa è stata trattata. Ora riprende la questione della utilità della religione. "Credi che questo sia nel tuo diritto, e lo chiami 'Mia giusta causa davanti a Dio', che chiedi quale vantaggio è per te, e 'Quale profitto ho più che se avessi peccato'?" In una delle sue risposte Giobbe, parlando dei malvagi, li rappresentò

Poiché hai detto: che vantaggio ti sarà fatto? _e_ , che profitto avrò, _se sarò purificato_ dal mio peccato? Quale vantaggio ti sarà? - Come se avesse detto a Dio: "La mia giustizia non può giovarti, né trovo che sia di alcun beneficio a me stesso". O forse Elihu fa qui un'affermazione generale, che in seguito si sforza di esemplificare: Hai ragionato su come ti può giovare, e hai detto: "Quale vantaggio avrò io nella giustizia più che nel peccato?...

Perché hai detto: Che vantaggio ti sarà? [e], che profitto avrò, [se sarò purificato] dal mio peccato? ver. 3. _Perché hai detto: Che vantaggio ti sarà? _] Qui si sforza di provare l'accusa, basandosi su alcune parole di Giobbe, come Giobbe 9:22 ; Giobbe 10:15 , che sembrano tanto sostenere, che non si otteneva il bene abbandonando le vie malvagie, poiché uomini buoni e cattivi soffrono e muoiono insieme. Ma dobbiamo sapere, che Giobbe qui ragionava non di quelle cose che accadono dopo la morte, ma solo della prospera o infelice condizione di questa vita presente; negando, e giustamente, che siamo qui per giudicare l'amore o l'odio di Dio, o la conversazione onesta o disonesta di qualsiasi uomo. Né si fermò ancora in difesa della propria giustizia contro Dio, ma fece solo appello a Dio come gi

_POICHÉ HAI DETTO: CHE VANTAGGIO TI SARÀ FATTO? E, CHE PROFITTO AVRÒ, SE SARÒ MONDATO DAL MIO PECCATO?_ Spiegazione di "questo" in Giobbe 35:2 , 'Poiché tu dici (a te stesso, come se una persona distinta), che vantaggio è (la tua integrità) per te? Quale profitto ho (dall'integrità) più che (dovrei avere) dal mio peccato?' - cioè, più che se avessi peccato ( Giobbe 34:9 ). Giobbe aveva detto che i malvagi, che usano queste stesse parole, non ne soffrono ( Giobbe 21:13 ); per cui ha virtualmente sancito i loro sentimenti: come anche considerando la propria giustizia come una pretesa di esenzione dalle prove, e quindi considerando che, poiché era comunque afflitto, la giustizia non ha alcun vantaggio. L

CANZONI NELLA NOTTE Giobbe 35:1 Dio è così elevato al di sopra dell'uomo nella sua natura che è del tutto indipendente da lui. Quando gli uomini peccano contro di Lui, non fanno del male a Lui ma a se stessi. Non c'è quindi motivo di rappresaglia o vendetta nei Suoi castighi. “Non per il suo piacere”, dice lo Spirito Santo in un altro luogo, “ma per il nostro profitto”, Ebrei 12:10 . Invece di cercare Dio, nostro Creatore, che può dare canti nella notte più buia che sia mai capitata a uno spirito umano, siamo troppo inclini alla disperazione. Invece di gridare _a_ Dio, piangiamo _contro di Lui_ . Mormoriamo e ci lamentiamo. Denunciamo Dio. Ecco il nostro orgoglio, Giobbe 35:12 . Consideriam

_Il discorso di Elihu._ a.C. 1520.       1 Elihu parlò inoltre, e disse: 2 Credi tu che sia giusto questo, _che_ hai detto: La mia giustizia