Giovanni 21:25

CAPITOLO 21 _1. Al mare di Tiberiade. La Terza Manifestazione. ( Giovanni 21:1 .)_ 2. Restaurazione e ministero di Pietro; il modo della Sua morte predetta. ( Giovanni 21:15 .) 3. Aspetta finché non vengo. ( Giovanni 21:20 .) 4. Conclusione. ( Giovanni 21:24 .) Questo capitolo è stato spesso considerato come un'appendice al Vangelo di Giovanni. Non è. Vero, Giovanni afferma negli ultimi due versetti del capitolo precedente lo scopo di questo Vangelo, ma ciò non significa che il capitolo ventunesimo non abbia alcun legame con il Vangelo stesso....

APPARIRE IN GALILEA (vv.1-14) La scena ora cambia da Gerusalemme alla Galilea. Abbiamo visto nel capitolo 20:19-25 l'immagine del raduno della Chiesa di Dio, e nei versetti rimanenti quello del raduno di Israele, che è ancora futuro. Questi versetti del capitolo 21 forniscono un'immagine dell'arrivo delle nazioni dei Gentili, poiché il mare parla delle nazioni ( Apocalisse 17:15 ) e il pesce, degli individui nelle nazioni. Tutta questa benedizione è fondata sull'opera del Signore Gesù nella Sua morte e risurrezione. Aveva detto alle donne che erano venute alla tomba di dire ai suoi fratelli di andare in Galilea per incontrarlo ( Matteo 28:10 ), e questo avviene più di una settimana dopo la sua risurrezione, essendo questa solo la terza volta che apparve ai suoi discepoli (a

_Il mondo stesso [5] , penso, ecc. È un modo di dire iperbolico, dice san Cirillo, abbastanza comune anche nelle sacre Scritture; e significa solo che un gran numero di cose, che Cristo ha fatto e detto, non sono state registrate. (Witham) --- Questa è una figura retorica, chiamata iperbole, e significa solo che richiederebbe molti, molti libri, per contenere tutte le varie azioni e detti del nostro divino Signore._ [BIBLIOGRAFIA] Nec ipsum arbitror mundum, &c. San Cirillo su questa espressione, p. 1123, _greco: uperbolikos. Vedi sant'Agostino alla fine del suo 124. trattato. dove dice, tali iperboli si trovano altrove nella sacra Scrittura._ ======================...

Giovanni 21 Impariamo da questo capitolo I. La vasta gamma dell'ufficio pastorale. Ogni volta che il ministro è esclusivamente un pescatore e trascura il lavoro del pastore, fa solo metà del suo lavoro. È come un uomo su una barca che cerca di spingerla con un remo, e che riesce solo a farla girare in un cerchio incessante. Non farà progressi e il suo popolo mancherà di intelligenza. II. Il vero motivo del lavoro cristiano, "Mi ami?" Il principio più potente nel cuore cristiano è l'amore per Cristo. III. Le difficoltà per le cose con le quali non abbiamo nulla a che fare non devono impedirci di compiere il semplice dovere di seguire Cristo. Il pratico, che sta davanti a noi, e per il cui compimento saremo ritenuti responsabili, è per noi la cosa importante. WM Taylor, _Pietro Apostolo,_ p. 153....

XXVI. _CONCLUSIONE._ «In verità, in verità ti dico: quando eri giovane, ti cingevi e camminavi dove volevi; ma quando sarai vecchio, tenderai le mani, e un altro ti cingerà e ti porterà dove vorrai. Ora questo disse, per indicare con quale morte avrebbe glorificato Dio. E detto questo, gli disse: Seguimi. Pietro, voltatosi, vede seguire il discepolo che Gesù amava; Durante la cena si rimise sul petto e disse: "Signore, chi è colui che ti ha tradito? Pietro dunque, vedendolo, disse a Gesù: "Signore, e che cosa farà quest'uomo?" Gesù gli disse: "Se voglio che resti finché io vieni, che cos'è questo per te? seguimi. Perciò si diffuse tra i fratelli questa parola, che quel discepolo non doveva morire; eppure Gesù non gli disse che non doveva morire; ma, se voglio che indugi fino al mio arrivo, che cos'è questo per te? Questo è il discepolo che rende testimonianza di queste cose e ha scritto...

E ci sono anche tante altre cose che fece Gesù, le quali, se dovessero essere scritte tutte, suppongo che anche il mondo stesso non potrebbe contenere i libri che si dovrebbero scrivere. Amen. Molte altre cose - Davanti ai suoi discepoli, si aggiungono due manoscritti. La Scholia in diversi MSS. intimo che questo verso è un'aggiunta; ma si trova in ogni versione antica, e in Origene, Cirillo e Crisostomo. Non potrebbe contenere, ecc. - Il significato di Origene della parola χωρειν è ammettere o ricevere favorevolmente. Come se avesse detto, i miracoli di Cristo sono così tanti, e così sorprendenti, che se il tutto fosse dettagliato, il mondo non ne riceverebbe il racconto con fede adeguata; ma si registra abbastanza perché gli uomini possano credere che Gesù è il Figlio di Dio, e che credendo possano avere la vita attraverso il suo nome: Giovanni 20:31 . Abbiamo già visto che

E ci sono anche molte altre cose che fece Gesù, le quali, se dovessero essere scritte tutti, suppongo che anche il mondo stesso non potrebbe contenere i libri che dovrebbero essere scritti. Amen. ver. 25. _Suppongo che anche il mondo stesso, ecc. _] _Nec Christus, nec caelum patitur hyperbolen,_ dice uno. Parlando di Cristo o del suo regno, un uomo difficilmente può iperbolizzare. Molto aveva detto san Giovanni del nostro Salvatore, ma niente in confronto a ciò che avrebbe potuto dire. Tutto ciò che ha fatto è stato divino e meritava di essere raccontato. Quell'elogio che Velleius Paterculus fa falsamente a Scipione, che _Nihil in vita nisi laudandum aut fecit, aut dixit, aut sensit,_ in tutta la sua vita non ha mai fatto, detto o pensato altro che ciò che era degno di lode, è vero solo di Cristo. Quello che la Storia Ecclesiastica racconta di Benno, che non fu mai visto né sentito da n...

_E CI SONO ANCHE TANTE ALTRE COSE CHE FECE GESÙ, LE QUALI, SE DOVESSERO ESSERE SCRITTE TUTTE, SUPPONGO CHE NEMMENO IL MONDO STESSO POTREBBE_ E (o, 'Inoltre') ci sono anche molte altre cose che fece Gesù, le quali, se dovessero essere scritte tutte, suppongo, х _OIMAI_ ( G3633 )] - un'espressione usata per mostrare che ciò che segue non deve essere premuto troppo. CHE NEMMENO IL MONDO STESSO POTREBBE CONTENERE I LIBRI CHE DOVREBBERO ESSERE SCRITTI. Questo va preso come qualcosa di più di una semplice espressione iperbolica, che difficilmente si adatterebbe alla sublime semplicità di chi scrive. Intende far sapere al suo lettore che, anche ora che aveva finito, sentiva che il suo materiale era così lontano dall'essere esaurito, che stava ancora travolgendo, e poteva moltiplicare i "Vangeli" in quasi ogni misura entro i rigidi limiti di ciò che "Gesù lo ha fatto. Ma nella limitazione del

LA TESTIMONIANZA DI UN AMATO SEGUACE Giovanni 21:20-25 Dopo aver ammonito Pietro, nostro Signore sembra essersi allontanato, invitando Pietro a seguire un mandato inteso a trasmettere un significato più profondo. John ha seguito alcuni passi nelle retrovie. Sentendo dei passi, Peter si voltò e fu colto dalla curiosità di vedere fino a che punto sarebbero state d'accordo le esperienze future di John e di lui. Immediatamente, senza soddisfare la sua curiosità, nostro Signore spiegò che il progetto di vita dei Suoi servi è determinato dalla Sua volontà _, se voglio._ È altrettanto certo che le Sue disposizioni per noi sono accuratamente adattate alla nostra natura, alle nostre caratteristiche speciali e al servizio che siamo in grado di rendere al meglio. Pietro doveva essere l'Apostolo dei provati e dei sofferenti. Giovanni doveva vedere e dichiarare la visione apocalittica de

_Conferenza di Cristo con Pietro; Conclusione del Vangelo di Giovanni._       20 Allora Pietro, voltatosi, vede seguire il discepolo che Gesù amava; il quale si chinò anch'egli sul petto durante la cena e disse: Signore, chi è colui che ti tradisce? 21 Pietro, vedendolo, disse a Gesù: Signore, e che _farà_ costui _? _   22 Gesù gli disse: Se voglio che indugi finché io venga, _che_ t'importa? seguimi. 23 Allora si sparse tra i fratelli questa voce che diceva che quel discepolo non doveva morire. Eppure Gesù non gli disse: Non morirà; ma, se voglio che indugi fino al mio arrivo, che cos'è questo