Giovanni 7:53

CAPITOLO 7 _1. Il mio tempo non è ancora arrivato. ( Giovanni 7:1 .)_ 2. Partenza dalla Galilea; Ricercato dagli ebrei. ( Giovanni 7:10 .) 3. Nell'insegnamento del tempio. ( Giovanni 7:14 .) 4. L'opposizione a lui. ( Giovanni 7:30 .) 5. Lo spirito interiore promesso. ( Giovanni 7:37 .) 6. La divisione tra la gente a causa sua. ( Giovanni 7:40 .) 7. Gli ufficiali di ritorno e la difesa di Nicodemo.

I SUOI ​​FRATELLI NON CREDENTI (vv.1-9) Il Signore rimase per qualche tempo in Galilea. Non sarebbe poi tornato in Giudea a causa delle intenzioni omicide degli ebrei. Non era certo timore, ma sapienza sobria, umile, che cercava solo la volontà del Padre. Non avrebbe infiammato indebitamente l'antagonismo dei giudei, così come aveva detto ai discepoli che, se fossero stati perseguitati in una città, sarebbero fuggiti in un'altra. Sarebbe però presente a Gerusalemme al momento opportuno per il sacrificio di se stesso, come Dio aveva ordinato. Nel frattempo, avrebbe evitato ciò che ostacolerebbe il prosperare del ministero della parola di Dio. Ancora una volta si fa riferimento alla "festa dei Giudei", piuttosto che alla "festa di Geova", e questa volta è quella dei tabernacoli, quella che è profetica della benedizione del millennio per Israele. I suoi fratelli (i figli di sua madre -...

CAPITOLO 16 GES HA DISCUSSO A GERUSALEMME. “E dopo queste cose Gesù camminò in Galilea, perché non volle camminare nell'ebraismo, perché i giudei cercavano di ucciderlo. Ormai era vicina la festa dei Giudei, la festa dei tabernacoli. Perciò i suoi fratelli gli dissero: Parti di qui e va' in Giudea, affinché anche i tuoi discepoli possano contemplare le opere che tu fai. Nessuno infatti fa nulla di nascosto e cerca di farsi conoscere apertamente. Se fai queste cose, manifestati al mondo. Neppure i suoi fratelli credevano in lui. Gesù dunque disse loro: Il mio tempo non è ancora giunto; ma il tuo tempo è sempre pronto. Il mondo non può odiarti; ma mi odia, perché ne porto testimonianza che le sue opere sono cattive. Salite alla festa: non salgo ancora a questa festa; perché il Mio tempo non è ancora compiuto. E dette loro queste cose, dimorò ancora in Galilea. Ma quando i suoi fratelli s...

E ciascuno andò a casa sua. E ogni uomo se ne andò, ecc. - L'autorità e l'influenza di Nicodemo, in questo caso, fu così grande che il Sinedrio si sciolse senza poter concludere nulla. Poiché la festa era ormai terminata, non erano più obbligati a continuare a Gerusalemme o nei dintorni; e quindi tutti tornarono alle rispettive abitazioni. Questo versetto e i primi undici versi del capitolo successivo mancano in diversi manoscritti. Alcuni di quelli che conservano il paragrafo lo segnano con degli obelischi, come prova di falsità. Coloro che lo conservano lo hanno con una tale varietà di letture come non si trova altrove nelle sacre scritture. Il professor Griesbach lascia l'intero paragrafo nel testo con note di dubbio. La maggior parte dei critici moderni ritiene che non si basi su una solida autorità. Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831]....

E ciascuno andò a casa sua. ver. 53. _E ogni uomo se ne andò, ecc. _] Nicodemo, con una parola opportunamente inserita, scioglie il consiglio; e impedisce loro, per questo tempo, di attentare a Cristo. Guarda cosa potrebbe fare un uomo contro una moltitudine dispettosa altrimenti. _Ille regit dictis animos, et pecora mulcet. _(Virgilio.) Che pignolo era Neemia a Gerusalemme, Pafnuzio al Concilio di Nicea, Wycliffe, Huss, Lutero, nelle loro generazioni. È bene agire, anche se pochi o nessuno ci asseconda; e sebbene ci venga chiesto, come fu quel buon vescovo Liberio dall'imperatore ariano Costanzo, _Quota pars es tu orbis terrarum? _(Teodoreto, II. 16.) Si dice di Lutero, _Quod unus homo solus totius orbis impetum sustinuerit._...

_E CIASCUNO ANDÒ A CASA SUA._ E ognuno andò a casa sua, trovando che il loro complotto non poteva in quel momento essere messo in atto. La vostra ira è così impotente, o capi sacerdoti? NB- Sulla genuinità di questo versetto, e dei primi undici versi del capitolo successivo, riserviamo le nostre osservazioni fino a quel capitolo. Osservazioni: (1) Le sorgenti del giudizio e dell'azione rivelate nella prima parte di questo capitolo sono così minuziosamente e delicatamente naturali da sfidare l'invenzione e da verificare la narrazione non solo nel suo insieme, ma in tutte le sue caratteristiche. Ecco Gesù ei "suoi fratelli" secondo la carne: sui principi un po' ampiamente spiegati in Luca 4:24 , con l'Osservazione 2 alla fine di quella sezione, hanno grande difficoltà a riconoscere affatto le sue affermazioni; ma la Sua procedura attuale - così diversa da tutto ci

LA CECITÀ DEL PREGIUDIZIO Giovanni 7:40-53 Queste brevi descrizioni delle impressioni fatte sui Suoi ascoltatori dai discorsi di Gesù indicano il doppio sviluppo che fu risultante dal Suo ministero. I favorevoli parlavano del Profeta e del Cristo. Confronta Giovanni 1:21 ; Giovanni 6:14 . Altri hanno sollevato obiezioni, Giovanni 7:41-42 . Altri ancora desideravano agire, Giovanni 7:44 . Sebbene fosse un giorno sacro, il Sinedrio era in sessione per ricevere il rapporto dei suoi ufficiali. Questi, con la loro dichiarazione schietta, passarono inconsciamente una strana critica agli oratori religiosi che erano soliti ascoltare. Confronta Giovanni 7:48 con Giovanni 7:50 e Giovanni 3:1-36

_La testimonianza di Cristo degli ufficiali._       45 Allora gli ufficiali vennero dai capi dei sacerdoti e dai farisei; e dissero loro: Perché non l'avete condotto? 46 Gli ufficiali risposero: Mai uomo ha parlato come quest'uomo. 47 Allora i farisei risposero loro: Siete anche voi ingannati? 48 Ha forse creduto in lui qualcuno dei capi o dei farisei? 49 Ma questo popolo che non conosce la legge è maledetto. 50 Nicodemo disse loro: (colui che venne a Gesù di notte, essendo uno di loro) 51 La nostra legge giudica forse _qualcuno_ prima che lo ascolti e sappia ciò che fa? 52 Essi risposero e gli dissero: Sei

El informe del guardia:...

Finora, Giovanni ha registrato incidenti nel primo anno del ministero di nostro Signore. Veniamo ora a una sezione relativamente breve in cui registra gli avvenimenti accaduti nei due anni centrali e affollati. Arrivò a Gerusalemme alla festa dei Tabernacoli. La sua fama si era diffusa e lì si discuteva di Lui. Arrivato, insegnò nel recinto del Tempio. Così facendo, rimproverò il loro atteggiamento e fece riferimento al miracolo compiuto in una precedente occasione nei portici di Bethesda. L'ultimo giorno della festa si alzò e fece la sua grande espressione riguardo allo scorrere dei fiumi, affermando di poter soddisfare la sete e, inoltre, che coloro che ricevevano tale soddisfazione da lui diventassero canali attraverso i quali i fiumi straripanti dovrebbe passare. Le autorità religiose avevano inviato ufficiali ad arrestarlo, ma senza dubbio a causa della meraviglia del Suo discorso...