Giudici 19:15

2. LA CONDIZIONE MORALE DI ISRAELE E LA GUERRA A BENIAMINO CAPITOLO 19 Il levita e la sua concubina _1. Il levita e la donna infedele ( Giudici 19:1 )_ 2. La sorte della concubina ( Giudici 19:22 ) I risultati dell'allontanamento da Dio sono ora rivelati nella terribile corruzione e violenza così fedelmente riportate in questo capitolo. La condizione morale di Israele è scesa allo stesso livello dei Cananei; sprofondarono ancora più in basso delle nazioni che Dio aveva condannato alla distruzione. Non ripetiamo i dettagli orribili di questo atto di lussuria e violenza. L'apostasia da Dio, il rifiuto della verità è seguito dalla corruzione morale. Romani 1:26 mostra la viltà d

UN'ALTRA DIVERSIONE DI LEVITE (vv. 1:21) La storia di un diverso levita fu coinvolta nella corruzione morale che afflisse Israele al tempo dei Giudici. Ci viene ricordato nel versetto 1 che non c'era nessun re in Israele, ma nonostante ciò un levita avrebbe dovuto essere preservato dal male dalla Parola di Dio. Più di una volta nel Libro dei Numeri Dio ha insistito "i Leviti saranno miei" ( Numeri 3:12 ; Numeri 3:45 ). Dio li rivendicò al posto dei primogeniti in Israele ( Numeri 3:41 ). Quindi avrebbero dovuto essere esempi per il resto della gente. Ma invece abbiamo visto un levita coinvolto nella corruzione spirituale nei capitoli 17 e 18, e ora nella corruzione morale. Questo levita prese una concub

_Loggia. Nessuno li invitava a entrare. Quanto era degenerata questa gente dai costumi di Abramo e di Lot, per imitare quelli degli uomini di Sodoma! (Haydock) --- Non c'era nessuna locanda sembra a Gabaa, anche se leggiamo di alcuni a Gerico, Gaza, ecc., cap. xvi. 1., Giosuè ii. 1., e Genesi xlii. 27. (Calma)_...

Giudici 20:1 ; Giudici 21:1 DALLA GIUSTIZIA ALLA VENDETTA SELVAGGIA Giudici 19:1 ; Giudici 20:1 ; Giudici 21:1 QUESTI ultimi capitoli descrivono uno scoppio generale e veemente di indignazione morale in tutto Israele, registrato per vari motivi. Una cosa vile viene fatta in una delle città di Beniamino e il fatto viene pubblicato in tutte le tribù. Gli autori di ciò sono difesi dal loro clan e su di loro viene inflitta una punizione spaventosa, non senza sofferenza per l'intero popolo. Come gli incidenti narrati nei capitoli

E si diressero là, per entrare _e_ per alloggiare in Ghibeah; e quando entrò, lo fece sedere in una strada della città, perché _non c'era_ nessuno che li portasse in casa sua per alloggiare. Nessun uomo - li condusse in casa sua per alloggio - Probabilmente non c'era locanda o casa di pubblico spettacolo in questo luogo, e quindi non potevano avere un alloggio se non fornito dalla mera ospitalità. Dire che non c'erano locande in quei tempi primitivi, non è vero; c'erano posti del genere, anche se non molto frequenti. I fratelli di Giuseppe trovarono il loro denaro nei loro sacchi quando li sciolsero in una locanda, Genesi 42:27 . La casa di Raab era una locanda, Giosuè 2:1 . E la donna la cui casa Sansone frequentava a Gaza era una hostess, o una che teneva un luogo di pubblico spettacolo....

E si voltarono di là, per entrare [e] alloggiare a Ghibeah: e quando entrò, lo fece sedere in una strada della città: perché [non c'era] nessuno che li ospitasse in casa sua ad alloggio. Ver. 15. _Lo fece sedere in una strada della città. _] Non c'erano locande e case di accoglienza per stranieri in quei giorni, come lo sono ora: ma se nessuno li accoglieva, giacevano per le strade. Gen 19:2 _Perché non c'era nessuno che li portasse in casa sua. _] Questa loro inospitalità e disumanità è stata un precursore della loro distruzione. Gli ebrei in questo giorno sono molto ospitali con i loro. Così erano gli antichi protestanti i valdesi. E sicuramente se Dio fosse stato in una di queste case di Beniamino, il suo servitore non sarebbe stato escluso....

_E SI DIRESSERO LÀ, PER ENTRARE E PER ALLOGGIARE IN GHIBEAH; E QUANDO ENTRÒ, LO FECE SEDERE IN UNA STRADA DELLA CITTÀ, PERCHÉ NON C'ERA NESSUNO CHE LI PORTASSE IN CASA SUA PER ALLOGGIARE._ Entrò... lo fece sedere in una via della città. Sembra che le città della Palestina in questo remoto periodo non potessero fornire alcuno stabilimento a forma di locanda o di locanda pubblica; e quindi, concludiamo che l'usanza, che è ancora frequentemente testimoniata nelle città dell'Oriente, non era allora rara per i viaggiatori che arrivavano in ritardo e che non avevano presentazioni a una famiglia privata, di stendere le loro lenzuola per le strade , oppure, avvolgendosi nei loro mantelli, passano la notte all'aria aperta. Nelle città e nei villaggi arabi, invece, lo sceicco, o qualche altra persona, di solito esce e invita urgentemente gli stranieri a casa sua. Ciò avveniva anche nell'antica Pa...

_Fuga d'amore della concubina del levita; il levita riconciliato con la sua concubina; Il levita abbandonò a Ghibea._ 1410...

IL LEVITA E LA SUA CONCUBINA...

La storia del levita occupa tre capitoli ed è ancora uno specchio al passo con i tempi, che rivela condizioni morali sorprendenti e mostra il conflitto del bene e del male tra di loro. Nel considerare la storia di questo capitolo, è necessario notare con attenzione diverse cose. In primo luogo, dobbiamo riconoscere l'imperfezione dei tempi rivelata nella pratica della poligamia e del concubinato tra il popolo eletto. Non c'è dubbio che la loro azione in queste materie fosse in anticipo rispetto a quella della gente del paese. Tuttavia, il fatto che un levita avesse una concubina in questi giorni era terribile, ma bisogna considerarlo alla luce dei tempi. Fatto ciò, notiamo che la sacralità con cui pensava alla sua relazione con lui è in netto contrasto con gli ideali sciolti del popolo cananeo. Tuttavia, la storia rivela una terribile condizione di degenerazione in una parte del popolo...