Giudici 19:2

2. LA CONDIZIONE MORALE DI ISRAELE E LA GUERRA A BENIAMINO CAPITOLO 19 Il levita e la sua concubina _1. Il levita e la donna infedele ( Giudici 19:1 )_ 2. La sorte della concubina ( Giudici 19:22 ) I risultati dell'allontanamento da Dio sono ora rivelati nella terribile corruzione e violenza così fedelmente riportate in questo capitolo. La condizione morale di Israele è scesa allo stesso livello dei Cananei; sprofondarono ancora più in basso delle nazioni che Dio aveva condannato alla distruzione. Non ripetiamo i dettagli orribili di questo atto di lussuria e violenza. L'apostasia da Dio, il rifiuto della verità è seguito dalla corruzione morale. Romani 1:26 mostra la viltà d

UN'ALTRA DIVERSIONE DI LEVITE (vv. 1:21) La storia di un diverso levita fu coinvolta nella corruzione morale che afflisse Israele al tempo dei Giudici. Ci viene ricordato nel versetto 1 che non c'era nessun re in Israele, ma nonostante ciò un levita avrebbe dovuto essere preservato dal male dalla Parola di Dio. Più di una volta nel Libro dei Numeri Dio ha insistito "i Leviti saranno miei" ( Numeri 3:12 ; Numeri 3:45 ). Dio li rivendicò al posto dei primogeniti in Israele ( Numeri 3:41 ). Quindi avrebbero dovuto essere esempi per il resto della gente. Ma invece abbiamo visto un levita coinvolto nella corruzione spirituale nei capitoli 17 e 18, e ora nella corruzione morale. Questo levita prese una concub

_Lascialo. Ebraico Thozne. Ora tizne, (Du Hamel) "la sua concubina, cadde in fornicazione contro (Junius traduce impropriamente con) lui". Caldeo: "Lei disprezzava se ne andò". Settanta: "Era contrariata o lo ha lasciato". (Calmet) --- Giuseppe Flavio, "poiché era profondamente innamorato di lei a causa della sua bellezza, era dispiaciuto che lei non corrispondesse al suo amore. Quindi ne seguì un litigio, la donna non sopportò le sue continue proteste, e lasciando il marito, dopo quattro mesi, torna dai genitori._ Qui, sopraffatto dal suo amore per lei, lo segue e, per la mediazione dei suoi genitori, si riconcilia con sua moglie, entrambi accettando di mettere da parte ogni lamento." (Antichità v. 2.) --- È chiaro che i Settanta, la Vulgata, ecc., hanno letto il testo in modo diverso da quello che facciamo attualmente, e la loro spiegazione sembra più razionale di quella ebraica. Perch...

Giudici 20:1 ; Giudici 21:1 DALLA GIUSTIZIA ALLA VENDETTA SELVAGGIA Giudici 19:1 ; Giudici 20:1 ; Giudici 21:1 QUESTI ultimi capitoli descrivono uno scoppio generale e veemente di indignazione morale in tutto Israele, registrato per vari motivi. Una cosa vile viene fatta in una delle città di Beniamino e il fatto viene pubblicato in tutte le tribù. Gli autori di ciò sono difesi dal loro clan e su di loro viene inflitta una punizione spaventosa, non senza sofferenza per l'intero popolo. Come gli incidenti narrati nei capitoli

E la sua concubina si prostituì contro di lui, e se ne andò da lui alla casa di suo padre, a Betlemmegiuda, e là rimase quattro mesi interi. Interpretava la puttana - Né la Vulgata, né i Settanta, né Targum, né Giuseppe Flavio, intendono questa parola come implicante alcun atto di infedeltà coniugale da parte della donna. Si limitano a dichiarare che le parti erano in disaccordo e la donna è tornata a casa di suo padre. In effetti, tutte le circostanze del caso giustificano questa visione dell'argomento. Se fosse stata una prostituta, o un'adultera, non è molto probabile che suo marito l'avrebbe seguita per parlarle amichevolmente, letteralmente, per parlare al suo cuore e supplicarla di tornare. La Vulgata afferma semplicemente, quae reliquit eum, che lei lo lasciò; la Settanta, ωργισθη αυτῳ, che era arrabbiata con lui; il Targum ובסרת עלוהי ubserath alohi, che lo disprezzava; Giuseppe...

And his concubine played the whore against him, and went away from him unto her father's house to Bethlehemjudah, and was there four whole months. Ver. 2. _And his concubine played the whore against._] Which she could not have done had she not been a kind of secondary wife, according to the corrupt custom of those times. Josephus saith _a_ that she was a fair woman, and not affecting her husband as she ought, but lingering after other lovers, great strife grew between them, whereupon she went away to her parents within four months after marriage. _Varium et mutable semper femina._ And went away from him.] An odious woman she was, which is one of those four things that disquiet the earth. Pro 30:20 Unto her father's house.] Who, as a fond father, received her, whenas he should rather have rated or punished her, and sent her home again. _ a_ _Antiq,_ lib. iii. cap. 2....

_E LA SUA CONCUBINA SI PROSTITUÌ CONTRO DI LUI, E SE NE ANDÒ DA LUI ALLA CASA DI SUO PADRE, A BETLEMMEGIUDA, E LÀ RIMASE QUATTRO MESI INTERI._ Se ne andò da lui alla casa di suo padre. La causa della separazione assegnata nella nostra versione rendeva illegittimo per il marito riprendersela ( Deuteronomio 24:4 ); e secondo lo stile uniforme del sentimento e della pratica in Oriente, sarebbe stata messa a morte, se fosse andata dalla famiglia di suo padre. Altre versioni concordano con Giuseppe Flavio nel rappresentare il motivo della fuga dalla casa del marito, che era disgustata da lui attraverso frequenti risse....

_Fuga d'amore della concubina del levita; il levita riconciliato con la sua concubina; Il levita abbandonò a Ghibea._ 1410...

IL LEVITA E LA SUA CONCUBINA...

La storia del levita occupa tre capitoli ed è ancora uno specchio al passo con i tempi, che rivela condizioni morali sorprendenti e mostra il conflitto del bene e del male tra di loro. Nel considerare la storia di questo capitolo, è necessario notare con attenzione diverse cose. In primo luogo, dobbiamo riconoscere l'imperfezione dei tempi rivelata nella pratica della poligamia e del concubinato tra il popolo eletto. Non c'è dubbio che la loro azione in queste materie fosse in anticipo rispetto a quella della gente del paese. Tuttavia, il fatto che un levita avesse una concubina in questi giorni era terribile, ma bisogna considerarlo alla luce dei tempi. Fatto ciò, notiamo che la sacralità con cui pensava alla sua relazione con lui è in netto contrasto con gli ideali sciolti del popolo cananeo. Tuttavia, la storia rivela una terribile condizione di degenerazione in una parte del popolo...