Lamentazioni 2:14

CAPITOLO 2 QUELLO CHE HA FATTO IL SIGNORE La grande catastrofe continua in una vivida descrizione anche in questo capitolo. Non l'ha fatto un nemico, non Nabucodonosor e le sue orde caldee, ma il Signore è l'esecutore di tutti. Ha abbattuto la bellezza d'Israele; Ha inghiottito le abitazioni di Giacobbe; Bruciò contro Giacobbe come una fiamma; Ha teso il suo arco come un nemico; Ha riversato il suo furore come fuoco; Era come un nemico. Queste sono alcune delle tante espressioni con cui si riconosce la giustizia del Signore nel giudicare il suo popolo. E che grande descrizione di Gerusalemme e dei suoi abitanti leggiamo in Lamentazioni 2:8 . Cancelli abbattuti; re e principi tra le genti; legge abbandonata; niente più visioni! Anziani a terra vestiti di sacco e cenere; vergini che chinano il capo; bambini e lattanti che svengono per le strade e tutti quelli che pa

_Rivelazioni. Masoth_ ebraico , "fardello" per il nemico. _Questa frase dovrebbe venire prima e loro, ecc., come è nella Vulgata. (Fienile)_...

IL GRIDO DEI BAMBINI Lamentazioni 2:10 PASSIONE e poesia, quando accendono l'immaginazione, fanno di più che personificare le singole cose materiali. Fondendo gli oggetti separati nel crogiolo di un'emozione comune che in qualche modo appartiene a tutti loro, personificano questa grande unità, e così elevano il loro tema nella regione del sublime. Così mentre nella sua seconda elegia l'autore delle Lamentazioni si sofferma prima sulla desolazione degli oggetti inanimati, -il tempio, le fortezze, le case di campagna, -questi gli interessano solo perché appartengono a Gerusalemme, la città del suo cuore devoto , ed è la città stessa che muove i suoi sentimenti più profondi; e quando nella seconda parte del poema procede a descrivere la misera condizione delle persone viventi - uomini, donne e bambini - profondamente patetici come ci appare il quadro che ora dipin

I tuoi profeti hanno visto cose vane e stolte per te: e non hanno scoperto la tua iniquità, per allontanare la tua cattività; ma ho visto per te falsi fardelli e cause di esilio. Non hanno scoperto la tua iniquità - Non hanno rimproverato il peccato, li hanno adulati nelle loro trasgressioni; e invece di allontanare la tua prigionia, allontanandoti dai tuoi peccati, hanno preteso visioni di bene in tuo favore e falsi fardelli per i tuoi nemici....

I tuoi profeti hanno visto cose vane e stolte per te: e non hanno scoperto la tua iniquità per respingere la tua cattività; ma ho visto per te falsi oneri e cause di esilio. Ver. 14. _I tuoi profeti. _] Tuo e non mio; poiché tu sei miserabile per la tua stessa elezione, accesso alla tua stessa rovina. _Ho visto cose vane e stolte per te. _] Visioni di vanità, roba insapore e insapore; il frutto, o meglio la schiuma, delle proprie fantasie. Ger 23:9-14 _E non hanno scoperto la tua iniquità. _] La convinzione apre la strada alla conversione, e così impedisce la totale sovversione. _Ma ho visto per te falsi fardelli,_ ] vale a dire, contro Babilonia, nella cui fiducia sei stato indurito e rincuorato nelle tue pratiche peccaminose, fino alla tua totale rovina. _E cause di esilio,_ ] _scil.,_ Alla fine, e come ha dimostrato....

_I TUOI PROFETI HANNO VISTO COSE VANE E STOLTE PER TE: E NON HANNO SCOPERTO LA TUA INIQUITÀ, PER ALLONTANARE LA TUA CATTIVITÀ; MA HO VISTO PER TE FALSI FARDELLI E CAUSE DI ESILIO._ I tuoi profeti hanno visto cose vane e stolte per te. "I tuoi profeti", non quelli di Dio ( Geremia 23:26 , "Sono profeti dell'inganno del loro cuore"). INVANO ... PER TE - per soddisfare il tuo appetito, non per la verità, ma per l'inganno. NON HANNO SCOPERTO LA TUA INIQUITÀ - in opposizione al comando di Dio ai veri profeti ( Isaia 58:1 ). Letteralmente, non hanno tolto il velo che era sulla tua iniquità, per porlo davanti a te. HO VISTO PER TE FALSI FARDELLI. Le loro profezie erano rassicuranti e lusinghiere; ma il risultato di esse, in quanto "falso", fu per il popolo cal

_PROFESIERI DI COSE LISCE_ 'I tuoi profeti hanno avuto visioni... di vanità... e non hanno scoperto la tua iniquità, per riportare la tua prigionia.' Lamentazioni 2:14 (RV) I. SI POTREBBE ANCORA RIPETERE QUESTO LAMENTO DI GEREMIA SULLA SUA CITTÀ. ‑ Ai ministri della religione, agli insegnanti e a tutti coloro che sono desiderosi di salvare i loro amici dal sentiero discendente, queste parole sono ampiamente applicabili. Troppo spesso “abbiamo visioni di vanità” e non affrontiamo fedelmente la questione del peccato che sta alla radice di tutta la miseria che ci sforziamo di combattere. Possiamo allontanare la prigionia solo quando osiamo scostare il velo con cui un uomo si nasconde a se stesso, come Natan quando disse a Davide: "Tu sei l'uomo". II. DOBBIAMO RICORDARE I NOSTRI PECCATI. ‑ Solo quando abbiamo individuato e rimosso la trave che

    _Dolori complicati._ aC 588.         10 Gli anziani della figliuola di Sion siedono per terra _e_ tacciono; si sono impolverati sul capo; si sono cinti di sacco; le vergini di Gerusalemme chinano il capo a terra. 11 I miei occhi si consumano di lacrime, le mie viscere sono turbate, il mio fegato è versato sulla terra, per la distruzione della figlia del mio popolo; perché i bambini e i lattanti svengono per le strade della città.   12 Essi chiedevano alle loro madri, dove _è_ il mais e il vino? quando svennero come i feriti per le strade della città, quando la loro anima si riversò nel seno delle loro madri. 13 Che cosa devo prendere per testimoniare per te? che cosa ti paragonerò, o figlia di Gerusalemme? che cosa ti eguaglierò per consolarti, o vergine figlia di Sion? poiché la tua breccia _è_ grande come il mare: chi può sana

LA VANITÀ DELLA CONSOLAZIONE UMANA INSIEME A UNA RICHIESTA DI AIUTO...

Nella seconda poesia, il profeta tratta delle fonti del dolore che aveva descritto. Affermando ancora una volta che era il risultato dell'azione diretta di Geova, procedette a descriverlo nei suoi aspetti materiali e spirituali. Le abitazioni di Giacobbe sono distrutte, i principi sono profanati, il popolo è ucciso. Tali sono i giudizi materiali. Il luogo di culto è distrutto, le assemblee solenni sono dimenticate, il santuario è aborrito, il re, i principi, i profeti e il popolo sono degradati. Dopo questo riconoscimento dell'atto di giudizio di Geova, il profeta esordì in una descrizione dell'afflizione nell'iniquità riguardo alle effettive sofferenze patite e al disprezzo ancora più doloroso delle nazioni. Si identificò con il popolo in tutte le sue sofferenze e riconobbe che il disprezzo delle nazioni adempiva la parola pronunciata da Geova. Infine, ha pronunciato un appello di peni...