Lamentazioni 5:7

CAPITOLO 5 LA PREGHIERA DELLA SPERANZA I lamenti terminano con una preghiera: “Ricordati, o SIGNORE, di ciò che è accaduto su di noi; considera e guarda il nostro biasimo”. È la preghiera della confessione e della speranza, che raggiunge il cuore del Dio d'Israele. Il profeta, a nome della nazione, effonde la sua confessione: “La corona è caduta dal nostro capo; guai a noi che abbiamo peccato». E c'è speranza nel Signore che rimane, il cui trono è di generazione in generazione. La preghiera: “Rivolgici a te, o SIGNORE, e noi saremo convertiti; rinnova i nostri giorni come un tempo”. ( Lamentazioni 5:21 ) un giorno riceveranno una risposta benedetta. L'ottantesimo Salmo contiene la stessa preghiera un certo numero di volte, e lì viene menzionato chi salverà ancora il suo popolo Israele dai suoi peccati. “Sia la tua mano sull'uomo della tua destra, sul Figlio dell'u

_Iniquità. Questa era la solita lamentela dei Giudei, (cap. xxxi. 29.) come se essi stessi non avessero commesso alcun reato. Se qualche persona virtuosa era coinvolta nella comune rovina, la sopportava con rassegnazione e riconosceva di averla meritata, 1 Esdras IX. 6., e 2 Esdra i. 6., e Ester XIV. 6., e Daniele iii. 29._...

UN APPELLO ALLA COMPASSIONE DI DIO Lamentazioni 5:1 A differenza dei suoi predecessori, la quinta e ultima elegia non è un acrostico. C'è poco da guadagnare da una discussione sulle varie congetture che sono state avanzate per spiegare questo cambiamento di stile: poiché il movimento in _crescendo_ che ha raggiunto il suo culmine nella terza elegia è stato seguito da un movimento _decrescendo_ , la cui conclusione divenne più prosaico: che i sentimenti del poeta, essendosi calmati durante la composizione della parte principale della sua opera, non richiedeva più i vincoli di un metodo eccezionalmente artificiale; che un tale metodo non era così appropriato in una preghiera a Dio come lo era stato nell'esprimere un lamento. In risposta a questi suggerimenti, si può osservare che alcune delle poesie più elette del libro si trovano alla fine di questo

I nostri padri hanno peccato _e_ non lo _sono_ ; e abbiamo portato le loro iniquità. I nostri padri hanno peccato e non lo sono - Le nazioni, in quanto tali, non possono essere punite nell'altro mondo; perciò i giudizi nazionali vanno cercati solo in questa vita. La punizione che la nazione ebraica aveva meritato per una serie di anni venne ora su di loro, perché copiarono e aumentarono i peccati dei loro padri e la coppa della loro iniquità era piena. Così si potrebbe dire che i figli portano i peccati dei padri, cioè nella punizione temporale, perché in nessun altro modo Dio li fa ricadere sui figli. Vedi Ezechiele 18:1 , ecc....

I nostri padri hanno peccato, [e non lo sono]; e noi abbiamo sopportato le loro iniquità. Ver. 7. _I nostri padri hanno peccato e non lo sono. _] Hanno avuto il loro compenso, ma non paragonabile al nostro, che li abbiamo offesi, e quindi giustamente sopportano la punizione dei loro peccati e anche dei nostri. _Nobis foret iucundias semel emori, quam vitara invitara vivere._...

_I NOSTRI PADRI HANNO PECCATO E NON LO SONO; E ABBIAMO PORTATO LE LORO INIQUITÀ. _ I NOSTRI PADRI... HANNO PECCATO E NON LO SONO; E NOI ABBIAMO PORTATO LE LORO INIQUITÀ - (Geremia 31:29 , "I padri hanno mangiato un'uva acerba, ei denti dei figli si sonoGeremia 31:29 "). SOPPORTATO LE LORO INIQUITÀ - cioè, la punizione di loro. I peccati accumulati dai nostri padri di età in età, così come i nostri, vengono colpiti su di noi. Dicono questo come un motivo per cui Dio dovrebbe compatirli (cfr Ezechiele 18:2 , ecc.)...

    _Un appello a Dio; Dolori complicati._ aC 588.         1 Ricorda, o ETERNO , ciò che è accaduto su di noi: considera e guarda il nostro oltraggio. 2 La nostra eredità è passata a stranieri, le nostre case a forestieri. 3 Siamo orfani e orfani, le nostre madri _sono_ come vedove. 4 Abbiamo bevuto la nostra acqua per denaro; il nostro legno ci viene venduto. 5 Il nostro collo _è_ perseguitato, lavoriamo _e_ non abbiamo riposo. 6 Abbiamo dato la mano _agli_ Egiziani _e agli_ Assiri perché si saziassero di pane.   7 I nostri padri hanno peccato _e_ non lo _sono_ ; e abbiamo portato le loro iniquità. 8 Servi hanno governato su di noi: _non c'è_ nessuno che faccia consegnare _a noi_ dalle loro mani. 9 Ci nutriamo il nostro pane con _il pericolo della_ nostra vita a causa della spada

DESCRIZIONE DELLA MISERIA PRESENTE...

L'ultima poesia è un appello rivolto al dolore a Geova. Parlando a nome dell'intera nazione, il profeta invitò Geova a ricordare. Descrisse la vera desolazione, raccontando l'afflizione di tutte le classi del popolo - le donne, le vergini, i principi, gli anziani, i giovani, i bambini, e del conseguente dolore prevalente, riconoscendo che tutto ciò era il risultato del peccato. Poi, con un'ultima parola breve e tuttavia energica, pregò Geova di volgere il popolo a Sé. Lo introdusse con una dichiarazione di fiducia nella perpetua intronizzazione di Geova. Era un grido che riconosceva l'ultima impotenza dell'uomo, cioè la sua incapacità anche di pentirsi. "Rivolgici a te, o Signore, e noi saremo convertiti". L'ultima parola delle Lamentazioni era un lamento per l'angoscia allora esistente. "Ma tu ci hai completamente respinto; sei molto adirato contro di noi"....

I nostri padri hanno peccato, [e non lo sono]; e abbiamo sopportato (d) le loro iniquità. (d) Come i nostri padri sono stati puniti per i loro peccati, così siamo puniti noi che siamo colpevoli degli stessi peccati....