Lamentazioni 5:16

CAPITOLO 5 LA PREGHIERA DELLA SPERANZA I lamenti terminano con una preghiera: “Ricordati, o SIGNORE, di ciò che è accaduto su di noi; considera e guarda il nostro biasimo”. È la preghiera della confessione e della speranza, che raggiunge il cuore del Dio d'Israele. Il profeta, a nome della nazione, effonde la sua confessione: “La corona è caduta dal nostro capo; guai a noi che abbiamo peccato». E c'è speranza nel Signore che rimane, il cui trono è di generazione in generazione. La preghiera: “Rivolgici a te, o SIGNORE, e noi saremo convertiti; rinnova i nostri giorni come un tempo”. ( Lamentazioni 5:21 ) un giorno riceveranno una risposta benedetta. L'ottantesimo Salmo contiene la stessa preghiera un certo numero di volte, e lì viene menzionato chi salverà ancora il suo popolo Israele dai suoi peccati. “Sia la tua mano sull'uomo della tua destra, sul Figlio dell'u

_Corona, usata nelle feste; (Calmet) o, abbiamo perso il potere sovrano. (Worthington)_...

Lamentazioni 5:16 I. Il segreto della perfezione dell'uomo si può riassumere in queste brevi parole: Amore a Dio. Il segreto del peccato dell'uomo può essere così brevemente affermato: difetto dell'amore verso Dio. Poiché il primo implica verità e santità, purezza di movente e unità di volontà con la sua volontà; perciò quest'ultimo implica la partenza di tutte queste grazie. Ma non solo: il cuore non ammette il vuoto. Il peccato non è solo una condizione negativa, ma una condizione positiva. Dove l'amore è partito, là entra l'opposto dell'amore, cioè l'egoismo, con tutte le sue nefaste conseguenze. E l'essenza dell'egoismo è che un uomo vive, non per e in un altro, sia quell'altro il suo prossimo o il suo Dio, ma per e in se stesso. II. Questo egoismo, che nasce dal difetto dell'amore verso Dio, e, in Dio, verso gli altri, non è un _atto,_ o una serie di atti

PECCATO E VERGOGNA Lamentazioni 5:11 LA nota chiave della quinta elegia è suonata nel suo verso di apertura quando il poeta invita Dio a ricordare il biasimo che è stato gettato sul Suo popolo. I poemi precedenti si soffermavano sulle sofferenze degli ebrei; qui il pensiero predominante è quello delle umiliazioni a cui sono stati sottoposti. La vergogna di Israele e il peccato che l'aveva provocata sono ora esposti con forza. Se, come alcuni pensano, la grazia letteraria delle prime composizioni non è pienamente sostenuta nell'ultimo capitolo di Lamentazioni - sebbene in alcune parti di esso il sentimento, l'immaginazione e l'arte tocchino tutti il ​​limite massimo - non si può contestare che la spiritualità il tono di questa elegia indica un progresso rispetto alle quattro poesie precedenti. A volte abbiamo incontrato lamentele selvagge, recriminazioni f

La corona è caduta _dal_ nostro capo: guai a noi, che abbiamo peccato! La corona è caduta dalla nostra testa - Nelle feste, matrimoni, ecc., Si incoronavano con ghirlande di fiori; ogni festa di questo genere era ormai giunta al termine. Oppure può riferirsi al fatto che hanno perso ogni sovranità, essendo diventati schiavi....

La corona è caduta [dal] capo: guai a noi che abbiamo peccato! ver. 16. _La corona è caduta dal nostro capo,_ ] _cioè,_ tutta la nostra gloria, sia della Chiesa che dello Stato, perché abbiamo rifiutato di servire Dio, che in verità è "regnare nella giustizia". Ora né tutto questo, né niente di tutto questo, è detto per esasperare o esultare il cuore delle persone che si scagliano contro Dio, o per svenire sotto le loro pressioni, ma per sottoporle alla pratica della vera umiliazione, affinché non perdano il frutto di le loro afflizioni, da cui il brano seguente. _Guai a noi che abbiamo peccato! _] Il che, come scorre dolcemente e ritmicamente nell'originale, così ci indica quella pratica salata e sovrana di lamentare i nostri peccati più che le nostre miserie, e umiliarci al massimo sotto la potente mano di Dio, affinché possa elevarsi a tempo debito....

_LA CORONA È CADUTA DAL NOSTRO CAPO: GUAI A NOI, CHE ABBIAMO PECCATO! _ LA CORONA - tutta la nostra gloria, il regno e il sacerdozio (Giobbe 19:9 ;Salmi 89:39 ;Salmi 89:44 )....

    _Un appello a Dio; Dolori complicati._ aC 588.         1 Ricorda, o ETERNO , ciò che è accaduto su di noi: considera e guarda il nostro oltraggio. 2 La nostra eredità è passata a stranieri, le nostre case a forestieri. 3 Siamo orfani e orfani, le nostre madri _sono_ come vedove. 4 Abbiamo bevuto la nostra acqua per denaro; il nostro legno ci viene venduto. 5 Il nostro collo _è_ perseguitato, lavoriamo _e_ non abbiamo riposo. 6 Abbiamo dato la mano _agli_ Egiziani _e agli_ Assiri perché si saziassero di pane.   7 I nostri padri hanno peccato _e_ non lo _sono_ ; e abbiamo portato le loro iniquità. 8 Servi hanno governato su di noi: _non c'è_ nessuno che faccia consegnare _a noi_ dalle loro mani. 9 Ci nutriamo il nostro pane con _il pericolo della_ nostra vita a causa della spada

DESCRIZIONE DELLA MISERIA PRESENTE...

L'ultima poesia è un appello rivolto al dolore a Geova. Parlando a nome dell'intera nazione, il profeta invitò Geova a ricordare. Descrisse la vera desolazione, raccontando l'afflizione di tutte le classi del popolo - le donne, le vergini, i principi, gli anziani, i giovani, i bambini, e del conseguente dolore prevalente, riconoscendo che tutto ciò era il risultato del peccato. Poi, con un'ultima parola breve e tuttavia energica, pregò Geova di volgere il popolo a Sé. Lo introdusse con una dichiarazione di fiducia nella perpetua intronizzazione di Geova. Era un grido che riconosceva l'ultima impotenza dell'uomo, cioè la sua incapacità anche di pentirsi. "Rivolgici a te, o Signore, e noi saremo convertiti". L'ultima parola delle Lamentazioni era un lamento per l'angoscia allora esistente. "Ma tu ci hai completamente respinto; sei molto adirato contro di noi"....