Luca 14:23

CAPITOLO 14 _1. L'uomo con l'idropisia guarito di sabato. ( Luca 14:1 )_ 2. La saggezza dell'umiltà. ( Luca 14:7 ) 3. Ricompensato nella risurrezione. ( Luca 14:12 ) 4. La parabola della Grande Cena. ( Luca 14:15 ) 5. Condizioni di discepolato. ( Luca 14:25 .) Luca 14:1 Di nuovo guarisce di sabato. In casa di un capo, un fariseo, lo osservavano. Era andato lì per mangiare il pane. Che condiscendenza! Erano i suoi nemici, eppure li am

UMILTÀ ED ESALTAZIONE Luca 14:7 PAROLE INTRODUTTIVE 1. Il Signore Gesù aveva il diritto di insegnare l'umiltà. Cristo Gesù era proprio Dio di proprio Dio, dimorando in una luce inavvicinabile, eppure si umiliò e si trovò di moda come uomo. Certamente Cristo aveva il diritto di insegnare l'umiltà, perché l'ha praticata e vissuta. Cristo ha detto che un ospite invitato dovrebbe prendere il posto più basso, affinché non entri uno più nobile di lui, e gli si dovrebbe chiedere di passare al posto più basso. Cristo arrivò addirittura a dire che uno, nel dare un pranzo o un banchetto, dovrebbe chiamare i poveri, gli storpi, gli zoppi e i ciechi coloro che non potevano ricompensarlo della sua ospitalità. In tutto questo, quelli di noi che nominano il Nome di Cristo, seguano le Sue orme. 2. IL SIGNORE GESÙ FU MERITATAMENTE ESALTATO. La via della Croce è l

MANGIARE NELLA CASA DEL FARISA (vv.1-14) Questo capitolo mostra il cuore di Dio nella ricerca dell'uomo, ma anche l'uomo in completo contrasto e opposizione a Dio. Uno dei capi dei farisei invitò il Signore Gesù a casa sua per un pasto, evidentemente non per affetto, ma per trovare motivo di critica, perché "lo guardavano". Eppure il Signore non rifiutò: avrebbe cercato sinceramente il bene dell'uomo, criticato o meno. Possiamo chiederci se forse il fariseo avesse invitato l'uomo con l'idropisia (edema) come caso di prova. Ma il Signore non era sulla difensiva. Erano presenti avvocati e farisei, ed Egli chiese loro se era lecito guarire in giorno di sabato. Conosceva il loro pregiudizio su questo, ma non avrebbero risposto perché non riuscivano a trovare alcuna legge nelle scritture che li sostenesse. Il versetto 3 mostra in modo interessante che la sua domanda era una risposta agli...

_Costringerli a entrare. Questa è quasi l'unica espressione nel Nuovo Testamento, che può dare agli intolleranti un appello alla persecuzione. Lo spirito del vangelo è lo spirito della mitezza, e la coazione che autorizza a portare nella Chiesa infedeli o eretici è quella che usiamo verso i nostri amici, quando li spingiamo ad accettare la nostra ospitalità. Il grande papa, San Gregorio, proibì di perseguitare a Roma gli ebrei che rifiutavano di ricevere la fede di Cristo. "Tat è un tipo di predicazione nuovo e inaudito", dice, "che richiede il consenso a strisce". (Fienile)_...

Luca 14:16 La Grande Cena. Nota: I. La festa. Questo è il Vangelo che Dio ha provveduto per gli uomini, peccatori. È una festa (1) per l'eccellenza della disposizione che ci propone; (2) rispetto all'abbondanza, poiché l'offerta è inesauribile; (3) per quanto riguarda la borsa di studio; (4) nel rispetto della gioia. II. Gli ospiti invitati. Abbiamo ricevuto l'invito. Non si tratta dunque di un mero interesse antiquario, o di curiosa importanza esegetica. Riguarda il nostro benessere spirituale e immortale; poiché, sebbene l'invito sia dato per mezzo di un servo, il predicatore, viene dal grande Dio stesso, e per questo non deve essere scherzato o disprezzato. III. Guardate l'accoglienza data dai primi invitati alla chiamata che era stata loro rivolta: "Tutti con un consenso cominciarono a scusarsi". Queste scuse erano tutte pretesti. Forse si sono illusi credend

E il signore disse al servo: Esci per le strade e lungo le siepi, e costringere _loro_ ad entrare, perché la mia casa si riempia. Costringili a entrare - αναγκασον, prevale su di loro con le più sincere suppliche. La parola è usata da Matteo, Matteo 14:22 , e da Marco, Marco 6:45 ; in entrambi i luoghi, quando si dice che Cristo, αναγκαζειν, per costringere i suoi discepoli a entrare nel vaso, non si può ragionevolmente capire che il suo comando o persuaderli a farlo. I latini usano cogo, e compello, esattamente nello stesso senso, cioè per prevalere con preghiere, consigli, suppliche, ecc. Si vedano diversi esempi nel vescovo Pearce e in Kypke. Nessun altro tipo di costrizione è mai raccomandato nel Vangelo di Cristo; ogni altro tipo di costrizione è anticristiana, può essere sottomessa solo da codar

E il signore disse al servo: Esci per le strade e le siepi e obbligali _a_ entrare, perché la mia casa sia riempita. ver. 23. _Costringerli_ ] Questo può essere inteso (dice il signor Perkins) del magistrato cristiano; poiché questo è dovere del magistrato rispetto alla professione esterna....

_E IL SIGNORE DISSE AL SERVO: ESCI PER LE STRADE MAESTRE E PER LE SIEPI, E FAGLI ENTRARE, AFFINCHÉ LA MIA CASA SI RIEMPIA._ E il signore disse al servo: Esci per le strade maestre e per le siepi, fuori della città. Storicamente, questo denota il pagano, sprofondato negli abissi più bassi della miseria spirituale, come al di là di tutto ciò che è rivelato e salvifico - "senza Cristo, estranei all'alleanza della promessa, senza speranza e senza Dio nel mondo " ( Efesini 2:12 ): generalmente comprende tutte le classi simili. Così, questa parabola contempla profeticamente l'estensione del regno di Dio a tutto il mondo; e spiritualmente, indirizza gli inviti evangelici ad essere portati agli strati più bassi, ed essere messi in contatto con gli ambienti più esterni, della società umana. E COSTRINGERLI A ENTRARE. Questo non è inteso per intimare riluttanz

_OSPITI COINVOLTI_ "Costringili a entrare." Luca 14:23 Nostro Signore era sempre pronto a volgere a buon fine le circostanze dell'ora. Così, a tavola, gli venne in mente di raffigurare i privilegi degli invitati al banchetto del Vangelo. I. IL PROVVEDIMENTO DELLA DIVINA MUNIFICENZA . ‑ L'Antico Testamento aveva raffigurato la soddisfazione e il godimento spirituali sotto la somiglianza di una festa, di una tavola ben imbandita. 'Ho! chiunque ha sete', ecc. E nostro Signore nei suoi discorsi, e per alcuni dei suoi miracoli, aveva impresso nelle menti degli uomini la felicità di partecipare al provvedimento fatto dalla sapienza e dalla beneficenza divina per i bisogni spirituali degli uomini. Si era dichiarato Pane di Vita, il solo capace di placare la fame, e sostenere la vita e la forza dell'anima. II. L'INVITO PUBBLICATO DA DIVINA AMOREVOLEZZA .

L'INVITO SMINUITO Luca 14:15-24 In questa parabola il Maestro prevedeva che i magistrati e i capi ebrei avrebbero ripudiato i suoi inviti, e che quindi sarebbero stati estesi alle masse meno probabili che si trovano nelle strade e nei vicoli della città, e ai gentili nelle periferie mondo. Che previsione è qui dell'adeguatezza del Vangelo a tutto il mondo, e dell'inclusione definitiva di tutta l'umanità sotto lo stesso tetto, Giovanni 14:1-2 . Le scuse erano ovviamente inventate e non valide. Gli uomini _vedono_ i campi prima di acquistarli; _prova_ i buoi prima dell'acquisto; e possono portare le loro mogli dove vanno loro stessi, se lo desiderano. Coloro che sono abbastanza acuti per questo mondo sono spesso lenti e incuranti del prossimo, anche se questo è l'unico mondo che conta davvero. Se sei povero, mutilato, cieco o zoppo, c'è p