Numeri 30:3

6. RIGUARDO AI VOTI CAPITOLO 30 _1. Il voto di un uomo ( Numeri 30:1 )_ 2. I voti delle donne ( Numeri 30:3 ) L'intero capitolo tratta dei voti. Ha anche un significato più profondo. C'è un netto contrasto tra il voto di un uomo e i voti di vergini, vedove o mogli. I voti delle donne potevano essere annullati a determinate condizioni. Il marito o il padre potrebbero rifiutare il voto. Ma se mantenevano la pace o se era vedova o divorziata, doveva mantenere il voto. Era diverso con l'uomo; non doveva infrangere la sua parola, ma agire secondo tutto ciò che esce dalla sua bocca. L'uomo che mantiene la sua parola, che fa tutto ciò che ha promesso, rappresenta il Signore Gesù Cristo. Ha compiuto completamente il lavoro a cui si è volontariamente impegnato. La donna rappres

LEGGI SUI VOTI (vv.1-16) Secondo la legge era permesso al popolo di fare voti su ciò che avrebbe potuto fare in futuro, poiché l'uomo è considerato in prova finché è sotto la legge. Ma questo tempo di prova per Israele (che è un campione di tutta l'umanità) ha dimostrato che l'umanità è inaffidabile nel mantenere ciò che promette. Perciò il Signore Gesù, in Matteo 5:33 , annuncia: «Avete udito anche ciò che fu detto degli antichi: Non giurare il falso, ma adempiere al Signore i tuoi giuramenti. ma io vi dico, non giurate affatto, né per il cielo, perché è il trono di Dio; né per la terra, perché è lo sgabello dei suoi piedi, né per Gerusalemme, perché è la città del gran re. Né giurerai per la tua testa, perché non puoi rendere bianco o nero un capello. Ma lasciate che il vostro 'sì' sia 'sì' e il vostro 'no', 'no' perché tutto ciò che è più di questi viene dal malig

Giuramento, di fare qualcosa di lodevole, osserverà la sua promessa, sia che qualcuno l'abbia udito o no. I Rabbini pretendono che se il voto non è espresso a parole, non è obbligatorio. Ma questo è vero solo davanti agli uomini, che non possono sottoporre i loro simili a punizione per colpe interne. (Haydock) --- L'obbligo di un voto o giuramento è fondato sull'onestà comune, che richiede che dobbiamo rispettare le nostre legittime promesse; e, sebbene tutto appartenga propriamente a Dio, tuttavia, poiché Egli non richiede strettamente che facciamo ogni opera buona che può essere in nostro potere, possiamo, con voto, testimoniare il nostro desiderio di compiacerlo e onorarlo maggiormente. Alcuni dei Rabbini hanno sentimenti molto sciolti riguardo ai voti, che considerano non meglio che costruire un altare o immolare una vittima sugli alti luoghi. Basta, dicono, osservare la legge, apud...

2. LA LEGGE DEI VOTI Numeri 30:1 Il comando generale riguardo ai voti è che chiunque si leghi a uno o faccia un giuramento riguardo a una promessa, deve a tutti i costi mantenere la sua parola. All'uomo è consentito giudicare da sé nel giuramento e nell'impegno, ma deve avere in vista le conseguenze, e soprattutto tenere presente che Dio è il suo testimone. La materia è appena ammessa da qualsiasi altra legislazione, e né qui né altrove si cerca di punire coloro che hanno infranto i loro voti. Usare il Nome Divino in un giuramento che è stato poi falsificato ha portato un uomo sotto la condanna del terzo comandamento, un destino spirituale. Ma le autorità non hanno potuto dargli effetto. Il trasgressore fu lasciato al giudizio di Dio. Per quanto riguarda i voti e i giuramenti, i sofismi degli ebrei e dei loro rabbini li condussero così lontano che nostro Signore

Se una donna anche fatto un voto al Signore, e si legano _se stessa_ da un legame, _essendo_ in casa di suo padre nella sua giovinezza; Nella sua giovinezza - Cioè, dicono i rabbini, sotto i dodici anni; e sotto i tredici anni nel caso di un giovane. I giovani di questa età erano considerati sotto l'autorità dei loro genitori e di conseguenza non avevano il potere di cedere in voto la proprietà di un altro. Una donna sposata era nelle stesse circostanze, perché era sotto l'autorità di suo marito. Se però i genitori o il marito avevano sentito parlare del voto, e lo avevano contestato nello stesso giorno in cui ne avevano sentito parlare ( Numeri 30:5 ), allora il voto era annullato; oppure, se avendone sentito parlare, tacevano, questa era considerata una ratifica del voto. Un voto avventato non doveva mai essere mantenuto; «perché», dice Filone, e lo stesso dicono il buon

_SE ANCHE UNA DONNA FA UN VOTO ALL'ETERNO E SI LEGA CON UN VINCOLO, ESSENDO STATA NELLA CASA DI SUO PADRE NELLA SUA GIOVINEZZA;_ Una donna... nella casa di suo padre nella sua giovinezza. Sono specificate solo le ragazze; ma i minori dell'altro sesso, che risiedevano sotto il tetto paterno, erano inclusi, secondo gli scrittori ebrei, che considerano anche il nome "padre" come comprensivo di tutti i guardiani della giovinezza, e ci dicono che l'età in cui i giovani erano ritenuti capaci di voti era tredici per i ragazzi e dodici per le ragazze. Il giudizio di un padre o di un tutore sul voto di chi gli era affidato poteva essere dato o con un'espressa approvazione o con un silenzio, che doveva intendersi come approvazione. Ma nel caso di un marito, che, dopo il silenzio di giorno in giorno, dovesse infine disapprovare o ostacolare il voto della moglie, il peccato di inadempimento doveva...

      3 Se anche una donna fa un voto ALL'ETERNO e si lega con un vincolo, _essendo_ nella sua giovinezza nella casa di suo padre; 4 E suo padre ascolterà il suo voto e il suo vincolo con cui ella ha legato la sua anima, e suo padre si tacerà con lei: allora tutti i suoi voti saranno validi, e ogni vincolo con cui ella ha legato la sua anima sarà valido. 5 Ma se suo padre la respinge nel giorno che l'ascolta; Non uno qualsiasi dei suoi voti, o delle sue obbligazioni quali si sarà legata l'anima sua, deve stare in piedi: e la L ORD deve perdonarla, perché il padre le annullato.   6 E se avesse avuto un marito, quando ha fatto voto, o ha pronunciato cose dalle sue labbra, con cui ha legato la sua anima; 7 E suo marito l'udì _,_ e tacque con lei nel giorno che l'udì _;_ allora i suoi voti rimarranno, e i suoi legami con cui ella legò l'anima sua rimarranno. 8 Ma se suo marito l'ha respinta...

Se anche una donna fa un voto al Signore e si nasconde con un vincolo, essendo nella casa di suo padre nella sua giovinezza, e quindi vincolata sotto il quarto comandamento in tutta la sua portata e portata,...

In questa sezione è stato affrontato il tema dei voti e principalmente di quelli femminili. Il voto di un uomo è stato dichiarato assolutamente vincolante. Non è stato previsto alcun provvedimento per il rilascio. Nel caso delle donne non è stato così. Se una donna che abitava nella casa di suo padre faceva un voto, il padre aveva il potere di proibire. Se non lo faceva, allora il voto diventava vincolante. Nel caso di una donna che dimorava con il marito, il marito aveva un potere simile. Allo stesso modo, se non lo esercitava, il voto diventava vincolante. Nel caso di vedova o divorziata, se il suo voto era stato fatto durante la vedovanza o mentre era divorziata, era assolutamente vincolante. Se era stata fatta mentre abitava con suo marito e lui lo proibiva, veniva rilasciata. In caso contrario, anche lei ne era vincolata. Queste disposizioni sono molto interessanti nel rivelare co...

Viene qui esposto il caso particolare del voto di una donna nubile, ancora minorenne e sottomessa al padre. Serve a mostrare l'autorità spirituale, oltre che naturale del genitore, come indicato dal Signore stesso; e può, tra l'altro, insegnare indirettamente quali sentimenti il ​​Signore avrebbe avuto riguardo al potere dei genitori. Su questo fondamento si fonda quel precetto dell'apostolo: Efesini 6:1 ....