Salmi 122:8

SALMO 120-134 I Salmi dei Gradi Seguono quindici brevi salmi, chiamati canti di gradi o ascensioni. Con ogni probabilità erano usati da Israele che saliva a Gerusalemme tre volte l'anno per celebrare le feste del Signore: "Dove salgono le tribù, le tribù del Signore, una testimonianza per Israele, per rendere grazie al nome di il Signore." Sono davvero Salmi di "la salita" perché ci eleviamo sempre più in alto mentre li leggiamo. Profeticamente ci restituiscono i passi dalla prova e dalla sofferenza alla consumazione gloriosa. Poiché sono così semplici nel linguaggio e nella costruzione, non sono necessarie lunghe annotazioni. Salmi 120:1 inizia con angoscia, raffigurando di nuovo la sofferenza del giusto residuo devoto. In Salmi 121:1 è rivelato il Custode d'Israele, il Dio che cus

SALMO CXXII. (AD TE LEVAVI.) Una preghiera nell'afflizione, con fiducia in Dio....

Salmi 122:1 QUESTO è molto distintamente un salmo pellegrino. Ma c'è difficoltà nel determinare il punto di vista preciso del cantante, derivante dalla possibilità di intendere la frase in Salmi 122:2 , "sono in piedi", nel senso di "sono" o "stavano in piedi" o "sono stati". Se è preso come tempo presente, il salmo inizia ricordando la gioia con cui i pellegrini iniziarono la loro marcia, e in Salmi 122:2 gioisce nel raggiungere la meta. Quindi, in Salmi 122:3 , Salmi 122:4 ,...

Per amore dei miei fratelli e compagni, ora dirò: la pace _sia_ in te. Per il bene di tutti i fratelli e compagni - Poiché questa città è la dimora dei miei parenti e connazionali, le auguro prosperità. Promuoverò la sua pace e tranquillità con tutti i mezzi in mio potere. Dirò affettuosamente: Possa la pace essere in te!...

Per amore dei miei fratelli e compagni, ora dirò: la pace [sia] dentro di te. ver. 8. Per il bene dei miei fratelli e compagni] Davide non era tutto per sé (come si usa in questi ultimi e più dissoluti tempi), ma, come uno di spirito pubblico, lo fece - _che credeva di essere stato generato da tutta la nazione._...

_PER AMORE DEI MIEI FRATELLI E COMPAGNI, ORA DIRÒ: LA PACE SIA IN TE._ Per amore dei miei fratelli e compagni, ora dirò: la pace sia in te. Per amore di tutto il popolo dell'alleanza che forma un'unica fratellanza e il cui benessere è avvolto in quello di Gerusalemme, le auguro la pace. Come il cuore sta al corpo, tale era Gerusalemme, il santuario ( Salmi 122:9 ) e il centro della giustizia ( Salmi 122:5 ) per la nazione....

  GIOIA NELLA CASA DI DIO Salmi 122:1-9 Come negli altri salmi della serie, qui c'è un'alternanza tra solista e coro. Nei Salmi 122,1 il _solista_ esulta per la proposta fatta di andare in pellegrinaggio. Il _coro_ annuncia che il cammino è già compiuto, Salmi 122:2-5 . La Chiesa di Cristo è compattata, edificata insieme, dalle sue lacrime, dal suo sangue e dalla sua potenza risorta. In Salmi 122:6 , il _solista_ dice alla compagnia di salutare Gerusalemme, rv margin, e il _coro_ risponde. Nei Salmi 122:7-9 il _solista_ annuncia tre ragioni per cui dovrebbe pregare per la pace di Gerusalemme: coloro che la amano prosperano; coloro che risiedono nei suoi recinti sono nostri fratelli e compagni; sua è la casa di Dio costruita per la sua abitazione....

_Preghiera per la Chiesa._       6 Prega per la pace di Gerusalemme: prospereranno quelli che ti amano. 7 Pace sia entro le tue mura, _e_ prosperità nei tuoi palazzi. 8 Per i miei fratelli e amor compagni, io ora dico, la pace _sia_ in te. 9 Per la casa DELL'ETERNO, IL nostro DIO, io cercherò il tuo bene.       Qui, I. David invita altri a cui bene a Gerusalemme, Salmi 122:6 ; Salmi 122:

UN INNO D'AMORE PER LA CHIESA DI DIO. Un canto di gradi di David, che esprime la sacra gioia dei fedeli nel poter partecipare ai servizi del Tempio e sentire il fascino della capitale, essendo questo salmo particolarmente appropriato per un viaggio festivo....

Questo è il canto dei pellegrini in attesa di Gerusalemme e del luogo di culto. Espone la gloria della città stabile e compatta dove le tribù si radunano per rendere grazie a Geova. Eppure da tutto ciò è evidente che la gloria della città e del Tempio consiste nel fatto che sono la città e la casa di Geova. Non è un canto di edifici o di magnificenza materiale. È piuttosto il canto dell'assemblea, della testimonianza, del giudizio, della pace, della prosperità. Tutto questo deriva dal fatto supremo della presenza di Geova. A Lui sono radunate le tribù. La loro testimonianza è del Suo nome. Il giudizio, la pace e la prosperità sono tutti il ​​risultato della relazione di Geova con il Suo popolo. I tempi del canto hanno suscitato un certo smarrimento, in quanto sembrano indicare la presenza dei fedeli in città, mentre tuttavia suggeriscono l'atteggiamento di assenza. L'affermazione: I no...