Salmi 132:6

SALMO 120-134 I Salmi dei Gradi Seguono quindici brevi salmi, chiamati canti di gradi o ascensioni. Con ogni probabilità erano usati da Israele che saliva a Gerusalemme tre volte l'anno per celebrare le feste del Signore: "Dove salgono le tribù, le tribù del Signore, una testimonianza per Israele, per rendere grazie al nome di il Signore." Sono davvero Salmi di "la salita" perché ci eleviamo sempre più in alto mentre li leggiamo. Profeticamente ci restituiscono i passi dalla prova e dalla sofferenza alla consumazione gloriosa. Poiché sono così semplici nel linguaggio e nella costruzione, non sono necessarie lunghe annotazioni. Salmi 120:1 inizia con angoscia, raffigurando di nuovo la sofferenza del giusto residuo devoto. In Salmi 121:1 è rivelato il Custode d'Israele, il Dio che cus

Salmi 132 Questo Salmo è chiaramente un inno per la consacrazione del Tempio. Potremmo chiamarlo il canto dei costruttori. Nella sua prima parte, che si estende fino alla fine del settimo versetto, la Chiesa perora a Dio i molti pensieri e le lunghe fatiche che avevano posto le fondamenta della Sua casa. I. Raccogliamo da questa parte alcune lezioni che toccano il lavoro preparatorio. (1) Guarda l'immagine che ci viene data qui del re anziano che si mette al suo compito. Ha un senso quasi di vergogna nel pensare alla propria facilità e comodità, mentre tanto resta da fare. Il riposo che si è guadagnato e che alla fine ha raggiunto non lo prenderà. Metterà al secondo posto il proprio conforto, al primo posto il servizio di Dio che è solo il nome più nobile del dovere. L'immagine del testo può essere un rimprovero alla pigrizia di tutti noi. (2) Notate anche che la devozione di David

Salmi 132:1 La continuazione delle "sicure misericordie di Davide" ai suoi discendenti per amor suo è prima supplicata da Dio, e poi è promessa, per amor suo, da Dio stesso, parlando nello spirito del cantore. La benedizione speciale ricercata è la dimora di Geova nella Sua casa, che qui è contemplata come allevata dopo lunghe fatiche. Gli espositori differiscono, come al solito, per quanto riguarda la data e l'occasione di questo salmo. Il suo posto tra i salmi dei pellegrini suscita una presunzione a favore di una data post-esilica, e una classe di commentatori lo riferisce con fiducia al periodo della ricostruzione del Tempio. Ma la menzione dell'Arca (scomparsa dopo la distruzione del Tempio di Salomone) si concilia con quella presunta data solo con un espediente alquanto violento. Né è facile supporre che i ripetuti riferimenti ai discendenti di Davide come regnanti secondo

Ecco, ne abbiamo sentito parlare a Efrata: l'abbiamo trovata nei campi del bosco. Ecco, ne abbiamo sentito parlare a Efrata - Questo può essere considerato come una continuazione del voto di Davide, come se avesse detto: Poiché avevo deciso di costruire un tempio per l'arca, e ho sentito che era a Efrata, sono andato e lo trovò nei campi di Jaar, יער; - non il legno, ma Kirjath Jaar o Jearim, dove era poi alloggiata l'arca; - e trovatala, entrò nel tabernacolo, Salmi 132:7 ; e poi, adorando quel Dio che era in essa, lo invitò ad alzarsi e venire al luogo che gli aveva preparato....

Ecco, ne abbiamo sentito parlare a Efrata: l'abbiamo trovato nei campi del bosco. ver. 6. _Ecco, ne abbiamo sentito parlare a Efrata_ ] A Betlemme Efrata, luogo di nascita di Davide, ne abbiamo sentito parlare da molto tempo dai nostri progenitori. "Di esso", cioè dell'arca, dice Crisostomo; del luogo di riposo di Dio, dice Austin; del luogo dove Cristo dovrebbe nascere, dice Girolamo; dove dovrebbe essere posto il tempio, dice Aben Esdra; dove dovrebbe risiedere la Shechinah, o Presenza Divina, dicono altri rabbini, _Dicit eam in foemin, _ _cioè _ _diviuam praesentiam_ (R. Arama). _L'abbiamo trovata nei campi del bosco_ ] A Gerusalemme, dicono alcuni; oa Kirjathjearim, come altri avranno. Il Caldeo lo interpreta dal bosco del Libano; il luogo, dice, dove adoravano i patriarchi....

_ECCO, NE ABBIAMO SENTITO PARLARE A EFRATA: L'ABBIAMO TROVATA NEI CAMPI DEL BOSCO._ Ecco, ne abbiamo sentito parlare a Efrata, le parole di Davide dopo che aveva finora realizzato il suo desiderio, che l'arca fosse stata portata a Sion. Quando eravamo a Efrata (l'antico nome di Betlemme) - cioè, nella giovinezza di Davide, conoscevamo l'arca solo per sentito dire ( Giobbe 42:5 ; Salmi 18:44 ): era trascurata e mai visitata. Gesenius prende "Ephratah" come Ephraim, in cui si trovava la tribù Shiloh, la sede originale dell'arca; così in Giudici 12:5 , l'ebraico, Efrati, denota un efraimita. Ma questa è un'abbreviazione che qui difficilmente può trovare posto. "Ne abbiamo sentito parlare in Efrata" dif

_L'ARCA SACRA_ 'Ecco, ne abbiamo sentito parlare a Efrata: l'abbiamo trovata nei campi del bosco.' Salmi 132:6 Nei giorni a cui si riferiscono le parole del Salmista l'Arca forniva soddisfazione per certi istinti dell'anima umana che ogni religione potente e duratura deve soddisfare in un modo o nell'altro. I. ERA NOTEVOLE, PRIMA DI TUTTO, PER IL SUO CONTENUTO. — Questi erano tre volte nei primi giorni d'Israele. Prima c'erano le Tavole della Legge, scritte dal dito di Dio. Poi, come ci viene detto nell'epistola agli Ebrei, c'era la verga di Aronne che germogliava e il vaso della manna. Sembrerebbe che ai tempi di Salomone questi ultimi fossero scomparsi, poiché ci è stato espressamente detto che allora nell'Arca non c'era altro che le Tavole della Legge. Ognuna di queste reliquie ricordava a Israele una verità seria. La verga di Aronne era un simbol

  LA BENEDIZIONE DEL SIGNORE SU SION Salmi 132:1-18 Questo salmo risale evidentemente alla dedicazione del tempio di Salomone. Nella gloria del compimento Dio non dimentica mai le fatiche e le ansie dei costruttori. Quando la pietra superiore brilla alla luce del sole, gli scavatori di trincee e i fondatori entrano per il loro bisogno di lode. Il cantore riassume due scene memorabili della storia dell'Arca: _Efrata_ è probabilmente Silo, della tribù di Efraim, dove al tempo di Eli era situato il Tabernacolo; mentre _il campo del bosco_ è Kirjath-Jearim, donde Davide portò il sacro emblema a Gerusalemme, 1 Cronache 13:5 . La preghiera dei Salmi 132:8-10 è simile a quella di Salomone, 2 Cronache 6:41 . Per noi l'arca della forza di Dio è la natura di nostro Signore, in cui Dio e l'uomo si incontr

_La preghiera di Salomone per il favore divino._ Una canzone di gradi.       1 L ORD , ricorda David, _e_ tutte le sue afflizioni: 2 Come giurò ai L ORD , _e_ ha promesso fino alla potente _Dio_ di Giacobbe; 3 Certamente non entrerò nel tabernacolo della mia casa, né salirò nel mio letto; 4 Non darò sonno ai miei occhi, _né_ sonno alle mie palpebre, 5 finché non avrò trovato un luogo per il SIGNORE , una dimora per il potente _Dio_ di Giacobbe.   6 Ecco, ne abbiamo sentito parlare in Efrata: l'abbiamo trovata n

PREGHIERA PER LA CASA DI DIO E LA CASA DI DAVID. Un canto di gradi, che mostra che le misericordie di Dio, così riccamente promesse a Davide, 2 Samuele 7:12 , avrebbero trovato il loro vero compimento nel Messia, le benedizioni del Vangelo sarebbero state così dispensate a tutti i credenti....