Salmi 19:2

Salmi 19 Cristo nella creazione e nella rivelazione __ 1 Nella creazione ( Salmi 19:1 ) 2. Nella rivelazione ( Salmi 19:7 ) Salmi 19:1 . Anche questo Salmo rende testimonianza a Cristo come Creatore e si rivela attraverso la Parola. I due grandi libri, Creazione e Rivelazione, gli danno testimonianza. I Cieli che dichiarano la gloria di Dio sono stati creati da Lui ( Colossesi 1:16 ; Giovanni 1:3 ). E c'è una testimonianza di Lui nella cre

_Ascolta, il Sovrano; o Gesù Cristo che prega per il suo popolo. (Worthington) --- Tribolazione. La guerra è sempre tale. I vincitori stessi soffrono e molte anime periscono. (Calma) --- Nome. Il Messia, come spesso gli ebrei spiegano l'espressione, (Hooke, Prin.) o Dio stesso, come dicono altri. Nomen ejus ipse. (Calma) --- La benedetta Trinità è tutto un Dio. Il nome del Signore è una torre forte, ecc._ _, Proverbi xviii. 10. Fu fatto conoscere a Mosè, per dargli fiducia, Esodo iii. 13. (Haydock) --- Grande fu l'onore conferito ai patriarchi, che Dio fosse chiamato il Dio di Abramo, ecc.! Ma il nostro non è da meno, poiché siamo autorizzati a chiamarlo Padre nostro. [Matteo VI. 9.] (Berthier)_...

Salmi 19:1 Parte prima. La lode della gloria divina nel mondo naturale della creazione è prima generale (vers. 1-4) e poi particolare (vers. 4-6). I. Tutta la distesa visibile del cielo è tema o occasione di lode. Il suo insegnamento o testimonianza è (1) costante e continuo, (2) indipendente dal linguaggio e (3) universale. II. L'incarico generalmente dato ai cieli di dichiarare la gloria di Dio e al firmamento di mostrare la Sua opera è incentrato sulla particolare ascesa e sovranità del globo del giorno. (1) Ha una posizione che implica la supremazia. (2) Il coraggio luminoso e radioso del sole è illustrato da confronti significativi. (3) Le due caratteristiche principali della sua supremazia sono chiaramente indicate: l'ampio raggio del suo comando e la potenza penetrante e ricercatrice dei suoi raggi. Parte seconda. Il passaggio dal mondo naturale a quel

Salmi 19:1 Si tratta in origine di un salmo o di due pezzi, messi insieme per suggerire un confronto tra le due fonti della conoscenza di Dio, che gli autori non si sono sognati? L'affermativo è fortemente sostenuto, ma, possiamo azzardare a dire, non così fortemente sostenuto. Si dice che le due parti differiscano per stile, ritmo e soggetto. Certamente sì, ma la differenza di stile spiega la differenza di struttura. Non è un fenomeno inaudito che la cadenza cambi con il tema; e se lo scopo stesso del canto è quello di esporre la differenza dei due testimoni di Dio, niente può essere più probabile di un tale cambiamento di misura. Si dice che le due metà vengano messe insieme bruscamente senza nulla che smussa la transizione. Così sono, e così è Salmi 19:4 accanto a...

Dal giorno al giorno enuncia la parola e la notte alla notte mostra la conoscenza. Giorno dopo giorno pronuncia il discorso - Ogni giorno è rappresentato come insegnarne un altro relativo a qualche nuova eccellenza scoperta in queste molteplici opere di Dio. Anche le notti, dalla stessa cifra, sono rappresentate come informazioni l'una verso l'altra dell'aumento delle conoscenze già acquisite. "Le fatiche di questi nostri istruttori non conoscono intervallo; ma continuano incessantemente a insegnarci nella scienza della saggezza divina. C'è una gloria del sole, che risplende di giorno; e ci sono altre glorie della luna e del stelle, che diventano visibili di notte. E poiché giorno e notte dividono in modo intercambiabile il mondo tra loro, sono quindi rappresentate mentre si trasmettono, in successione, l'una all'altra, il compito loro imposto, come le due parti di un coro, cantando alt...

Giorno dopo giorno emette parole, e notte e notte annunzia conoscenza. ver. 2. _Giorno dopo giorno pronuncia il discorso_ ] Alcuni lo leggono, un giorno successivo un altro pronuncia (o sgorga, come una fontana, continuamente e abbondantemente) un discorso, ma senza suono, _Sicut fons scaturiens_ (R. Menahem); da una specie di eloquenza muta, _eruttante; _da una continua rivoluzione e successione di giorni gli uomini sono istruiti riguardo alla potenza e alla provvidenza di Dio, come anche riguardo alla sua verità e fedeltà; poiché se Dio avesse finora mantenuto la promessa con notti e giorni, che l'uno succederà all'altro, non manterrà molto più la promessa con il suo popolo? Geremia 33:20 ; Geremia 33:25 . _E la notte nella notte mostra la conoscenza_ ] Giorni e

_DAL GIORNO AL GIORNO PARLA LA PAROLA E LA NOTTE ALLA NOTTE MOSTRA LA CONOSCENZA._ Giorno dopo giorno pronuncia la parola. La testimonianza dei luminari celesti è incessante, e viene trasmessa da ciascuno giorno e notte continuamente al suo successore. Il discorso del giorno è l'eco del discorso o testimonianza dei cieli. L'ebraico per " _PRONUNCIA_ " х _NAABA`_ ( H5042 )] significa sputacchiare , implicando la ricca pienezza della testimonianza di ogni giorno. E LA NOTTE NELLA NOTTE MOSTRA LA CONOSCENZA , cioè la conoscenza della gloria di Dio....

Salmi 19 _Salmo appropriato per il giorno di Natale_ ( _mattina_ ). SALMI 19-21 = _Giorno 4_ ( _Mattina_ )....

LE OPERE E LA PAROLA DI DIO Salmi 19:1 Questo è il “Salmo dei Due Libri”-Natura e Scrittura. Se Salmi 8:1 è stato scritto di notte, Salmi 19:1 è stato sicuramente scritto di giorno. In Salmi 19:1 , Dio è chiamato _El,_ "forte"; in Salmi 19:7 ; Salmi 19:14 , l'ebraico _Geova_ è tradotto “Signore”, come se la Sua gloria di Creatore fosse il trampolino di lancio verso concezioni più elevate del Redentore. Il silenzio della natura! Nessuna parola né lingua

_La gloria di Dio vista nella creazione._ Al capo musicista. Un salmo di Davide.       1 I cieli narrano la gloria di Dio; e il firmamento mostra la sua opera. 2 Dal giorno al giorno parla la parola e la notte alla notte mostra la conoscenza. 3 _Non_ c'è parola né lingua, _dove_ non si ode la loro voce. 4 La loro stirpe si è dispersa per tutta la terra, e le loro parole fino alla fine del mondo. In esse ha posto un tabernacolo per il sole, 5 che _è_ come uno sposo che esce dalla sua camera, _e si_ rallegra come un uomo forte per correre una co