Salmi 30:12

Salmi 30 Un salmo di lode _1. Lode per la liberazione ( Salmi 30:1 )_ 2. Esperienza passata ( Salmi 30:6 ) Salmi 30:1 . L'iscrizione dice che il Salmo è stato scritto da Davide come un canto di dedicazione della casa. Probabilmente significa la casa del Signore menzionata in 1 Cronache 22:1 . Il Salmo deve essere considerato come un'espressione profetica della lode della nazione per la liberazione e quando quella casa più grande del Signore sarà sulla terra ...

_Tra. Letteralmente, "sopra"; super. (Haydock) --- Houbigant scambierebbe la l con la m, in ebraico "a tutti", ecc., il che sembra più adatto al seguito e non contraddice la Vulgata. (Berthier) --- David si lamenta che nessuno dei suoi nemici è stato trattato così severamente come lui, (Haydock) sebbene fossero molto malvagi. (Menochius) --- Tutti lo guardarono con disprezzo, e anche i suoi amici fuggirono da lui._ _Questa è l'immagine del mondo. Un uomo caduto in difficoltà è oggetto di disprezzo generale. (Calma) --- Eppure dovremmo piuttosto ricordare che un tale è sacro: sacra res est miser: e che dovrebbe suscitare la nostra compassione. (Haydock) --- Paura. Le persone hanno paura che si sappia che mi hanno mai conosciuto, (Calmet) per paura di essere coinvolti nella mia miseria. (Haydock) --- I miei amici non osano conversare con me. (Worthington) Si male res cedit, superest tibi...

Salmi 30:11 I. Il testo descrive alcuni cambiamenti nella vita e nell'esperienza degli uomini devoti. Il sacco era l'abbigliamento del lebbroso, dell'asceta, del penitente e, a volte, anche del lutto dei profeti di Dio. Il sacco rappresenta una condizione di afflizione. Nelle occasioni festive e gioiose veniva indossato un bel vestito. Qui la gioia che indicherebbe indossare un tale abbigliamento è usata per rappresentare l'abito stesso, e l'abito è usato per rappresentare la prosperità. C'è nella vita umana e nell'esperienza la trasformazione del lutto in danza, il togliersi il sacco e il cingersi di gioia. Lo capiranno coloro la cui vita è stata redenta dalla distruzione. II. Il testo indica Dio come l'Autore di questi cambiamenti. (1) Il lutto e il sacco sono contrari alla natura di Dio. (2) Sono contrari alla disposizione di Dio. (3) Non c'è nulla nella natura divina c

Salmi 30:1 IL titolo di questo salmo è apparentemente un composto, il consueto "Salmo di Davide" è stato ampliato dall'inserimento scomodo di "Un canto alla dedicazione della casa", che probabilmente indica il suo uso liturgico successivo e non la sua prima destinazione. La sua occasione era evidentemente una liberazione da un grave pericolo; e, mentre il suo tono è sorprendentemente inappropriato se fosse stato composto per l'inaugurazione del tempio, del tabernacolo o del palazzo, si può capire come le venerabili parole, che lodavano Geova per la rapida liberazione dalla distruzione imminente, sarebbero ritenute adatte alle circostanze e emozioni del tempo in cui il Tempio, profanato dai folli atti di Antioco Epifane, fu purificato e restaurato il culto cerimoniale. Israele non era mai sembrato più vicino a scendere nella fossa; mai la liberazione venne più improvvisa e completa.

Affinché la _mia_ gloria ti canti lodi e non taccia. Signore, mio ​​Dio, ti renderò grazie per sempre. Affinché la mia gloria possa cantare - La parola כבוד cabod, che qui traduciamo gloria, è a volte presa per significare il fegato. Qui dovrebbe significare la lingua; perché non il cuore? Ma Davide non intende, per sua gloria, lo stato di esaltazione e di onore al quale Dio lo aveva innalzato, e nel quale aveva prima troppo confidato; dimenticando che lo teneva in uno stato di dipendenza da Dio? Ora era disciplinato in un sentimento migliore. La mia gloria prima aveva cantato lodi a me stesso; in essa mi ero riposato; su di essa avevo supposto; e inebriato dal mio successo, ho mandato Ioab a fare il censimento del popolo. Ora la mia gloria sarà impiegata per un altro scopo; renderà grazie a Dio e non tacerà mai. Confessarò a tutto il mondo che tutto il bene, la grandezza, l'onore, la ri...

Affinché la [mia] gloria ti canti lodi e non taccia. O SIGNORE, mio ​​Dio, ti renderò grazie per sempre. ver. 12. _Affinché la mia gloria possa cantare lodi a te_ ] _cioè_ che la mia lingua, unta da un cuore allargato, ti esalti, secondo il mio dovere limitato e il tuo abbondante deserto. Una buona lingua, che guarda a tutte le opportunità per glorificare Dio ed edificare gli altri, è certamente la grande gloria di un uomo; ma una lingua malvagia è la sua turpe vergogna. Basilio espone la gloria mediante το πνευμα, lo spirito o anima. The Chaldee Paraphrast, _Laudabunt te honorabiles mundi,_ I gloriosi del mondo ti loderanno. _O Signore mio Dio, ti renderò grazie per sempre_ ] _Epiphonematica et pathetica conclusio, Davidi ex summis calamitatibus erepto familiaris. _Conclude come ha cominciato, impegnando il suo cuore verso la gratitudine eterna; e divenendo così un degno modello per t...

_AFFINCHÉ LA MIA GLORIA POSSA CANTARTI LODI E NON TACERE. O SIGNORE, MIO ​​DIO, TI RENDERÒ GRAZIE PER SEMPRE._ Conclusione. (LA MIA) GLORIA PUÒ CANTARE... Quindi i Settanta, come la versione inglese, intendono "mia" in "gloria" - cioè, "la mia lingua". (cfr Salmi 16:9 , ndr). Penso che "gloria" sia tutto ciò che è glorioso in me e nei tuoi santi. Davide aveva invitato i "santi del Signore" a "cantare al Signore" ( Salmi 30:4 ). Qui riprende il pensiero, e mettendo "gloria" assolutamente, implica che l'anima e la lingua, non solo di se stesso, ma anche dei santi, glorifichino Dio cantandogli. Come in Salmi 30:9 Davide aveva fatto la sua supplica per la liberazione, che se non fosse salvato dalla

_GIOIA PER LA PESANTEZZA: GIOIA PER IL SACCO_ 'Hai mutato la mia pesantezza in gioia: hai deposto il mio sacco e mi hai cinto di gioia.' Salmi 30:12 (versione libro di preghiere) I. IL PRIMO MOTIVO DELLA GIOIA PASQUALE È IL TRIONFO E LA SODDISFAZIONE DI CUI GODE LO STESSO NOSTRO SIGNORE. —Comprendiamo con riverenza il terribile dolore del nostro adorabile Signore e Amico; e così entriamo, in qualche modo lontano, nel senso di trionfo, indicibile e sublime, che segue al di là. È la sua gioia che ispira la nostra; trasforma la nostra pesantezza in gioia, allontana il nostro dolore e ci cinge di gioia. II. LA GIOIA PASQUALE È ISPIRATA DAL SENSO DI FIDUCIA CON CUI LA RISURREZIONE DI CRISTO DAI MORTI RINVIGORISCE LA NOSTRA COMPRENSIONE DELLA VERITÀ CRISTIANA. — L'intelletto, certo, ha la sua gioia, non meno del cuore; e si prova un acuto senso di gioia int

“LA GIOIA VIENE AL MATTINO” Salmi 30:1 Questo salmo risale a 2 Samuele 5:11 . Che contrasto tra la grotta di Adullam e la casa del cedro! Quando Dio ci ha innalzato nella misericordia, dovremmo innalzarlo nel canto. Apparentemente David aveva attraversato un periodo di malattia o di intenso dolore, e ora non poteva essere abbastanza grato per la misericordia redentrice di Dio. Quando ci renderemo conto che Dio perdona il peccato e ci redime dalle sue eterne conseguenze! _Il pianto_ è qui personificato; è solo un'inquilina, che si ferma per la breve notte d'Oriente, e poi, velata, scivola fuori di casa all'alba. Con il primo raggio di luce viene la _gioia_ a dimorare, e udiamo il suo cordiale saluto nel vestibolo. Abbiamo bisogno di più della gioia del Signore. Il pr

_Preghiera e lode._       6 E nella mia prosperità ho detto: non sarò mai smosso. 7 SIGNORE , con il tuo favore hai reso forte il mio monte; hai nascosto la tua faccia, _e_ io sono stato turbato. 8 A te ho gridato, OL ORD ; e al SIGNORE ho supplicato. 9 Che profitto _c'è_ nel mio sangue, quando scendo nella fossa? La polvere ti loderà? dichiarerà la tua verità? 10 Ascolta, O ORD , e abbi pietà di me: SIGNORE , sii tu il mio aiuto.   11 Tu hai mutato per me il mio lutto in danza, hai deposto il mio sacco e mi hai cinto di