Salmi 44:9

Salmi 44 L'accresciuto grido di liberazione _1. Mio re, o Dio! Comanda liberazioni ( Salmi 44:1 )_ 2. Problemi su problemi e confusione ( Salmi 44:9 ) 3. Svegliati! Alzati in nostro aiuto! ( Salmi 44:22 ) Il terzo Salmo di Maschil. Ricordano i giorni antichi, ciò che Dio ha fatto per il Suo popolo dell'alleanza in passato, come ha dato loro la terra con un braccio teso e li ha liberati dai loro nemici. Lo possiedono come re e lo invocano per comandare la liberazione di Giacobbe. Quindi esprimono il loro lamento e descrivono i grandi problemi e le calamità che stanno affrontando; sono viziate, come pecore destin

_Profumo. Letteralmente, "dalle tue vesti, dalle case d'avorio, dalle quali ti hanno deliziato, (10.) le figlie dei re, in tuo onore". Considerano un onore servirti e profumare le tue vesti, che sono poste in casse d'avorio, con erbe odorose. (Haydock) --- Gli antichi ammiravano tali indumenti, Genesi xxvii. 27., e Amos iii. 15. --- Erano stati dati, insieme alle scatole d'avorio, come regalo a Salomone al suo matrimonio, e potevano dargli gioia, (Calmet) poiché era quindi considerato scortese rifiutare un regalo. (Omero, Odissea greca: S._ ) --- Stati. Letteralmente, "la goccia" gutta, (Haydock) distilla dalla mirra, il legno di settim, (Numeri xxiv. 6.) e può denotare l'aloe, ma non la pianta. (Calma) --- Mortificazione e umiltà (Worthington) innalzano l'anima in alto, 2 Corinzi ii. 16. (Haydock) --- La Vergine benedetta è qui disegnata come una casa d'avorio. La Chiesa, e tutti coloro...

Salmi 44:1 CALVIN dice che la paternità di questo salmo è incerta, ma che è abbondantemente chiaro che è stato composto da qualcuno piuttosto che da Davide, e che il suo contenuto lamentoso si adatta meglio al tempo in cui infuriava la selvaggia tirannia di Antioco. Nessun periodo corrisponde alla situazione che rende lo sfondo del salmo così completo come il Maccabeo, poiché solo allora si potrebbe veramente dire che le calamità nazionali caddero a causa del rigido monoteismo della nazione. Si sono pensate altre epoche, per evitare la necessità di riconoscere i salmi maccabei, ma nessuno di essi può dirsi rispondente alle condizioni descritte nel salmo. La scelta sta tra accettare la data dei Maccabei e rinunciare del tutto al tentativo di fissarne una. Le obiezioni a quella tarda data, basate sulla storia del completamento del canone, danno per scontata una conoscenza più a

Ma tu ci hai rigettati e ci hai svergognato; e non uscì con i nostri eserciti. Ma tu hai respinto - I nostri nemici hanno il dominio su di noi. E non esci con i nostri eserciti - Se cercassimo di radunare le nostre diverse tribù e formare un esercito, come i nostri padri quando uscirono dall'Egitto, tu non ci accompagneresti come hai fatto con loro: i cavalli e i carri dei Babilonesi ci avrebbe presto raggiunto e distrutto....

Ma tu hai respinto e ci hai svergognato; e non esce con i nostri eserciti. ver. 9. _Ma tu hai interrotto, e ci hai fatto vergognare_ ] Ecco un cambiamento improvviso, e un triste lamento, ma profumatamente portato, per insinuare meglio, prima prevarrà per la riparazione. Solo questo, si sarebbe dovuto ricordare che la mano del Signore non si era accorciata… ma le loro iniquità si erano separate tra loro e il loro Dio, Isaia 59:1,2 . Quel nobile generale Traiano disse a Valente, imperatore ariano, che combattendo contro Dio aveva abbandonato la vittoria e l'aveva mandata ai nemici (Nicef. l. 11, c. 40)....

_MA TU CI HAI RIPUDIATO E CI HAI SVERGOGNATO; E NON USCÌ CON I NOSTRI ESERCITI._ Ma - letteralmente, 'Anche' х _'AP_ ( H637 )]: c'è un'ellissi come questa-Noi siamo "tutto il giorno" ( Salmi 44:8 ) in attesa di liberazione; ma non solo non ci hai liberati, ma "Anche tu ci hai rigettati". E NON VA AVANTI CON I NOSTRI ESERCITI. Contrasta 2 Samuele 5:24 , dove il Signore dà una risposta a Davide su quest'ultimo consultando l'oracolo divino: "Il Signore uscirà davanti a te, per colpire l'esercito dei Filistei"....

UNA RICHIESTA DI PRESENTE AIUTO Salmi 44:9 In Salmi 44:11 il popolo di Dio è paragonato a pecore destinate al cibo, vendute dal pastore per nulla, tanto sono inutili. Davanti ai loro nemici selvaggi, le pecore sono indifese e irresistibili. La loro amara sorte è aggravata dal timore che il pastore li abbia dimenticati. Il riferimento in Salmi 44:19 agli sciacalli suggerisce l'ulteriore immagine di un gregge tormentato e ansimante. Non c'è da meravigliarsi se le tenere misericordie di Dio sembravano ritirate dal suo popolo! Ma nota come l'apostolo Paolo usa queste parole in Romani 8:36 . Non si lamenta dell'abbandono, né ch

_Condizione afflitta di Israele._       9 Ma tu ci hai rigettato e ci hai fatto vergognare; e non uscì con i nostri eserciti. 10 Tu ci fai voltare le spalle al nemico, e quelli che ci odiano si guastano da soli. 11 Tu ci hai dato come pecore _nominato_ per la carne; e ci hai dispersi tra le genti. 12 Tu vendi il tuo popolo per nulla, e non aumenti la _tua ricchezza_ con il loro prezzo. 13 Tu ci rendi oltraggio ai nostri vicini, scherno e scherno a quelli che ci circondano.   14 Tu ci rendi oggetto di scherno tra le genti, uno scuotimento del capo tra il po

UNA PREGHIERA IN TEMPI DI DISAGIO NAZIONALE. Al capo. musicista per i figli di Cora, altro inno composto da un membro di questa famiglia, Maschil, poema didattico scritto evidentemente in un'epoca in cui la nazione era in grande pericolo, essendo stato suggerito il periodo delle guerre di Davide quando stava rovesciando gli Ammoniti e gli edomiti approfittarono della sua assenza per fare un'irruzione in Canaan meridionale, 2 Samuele 10. Il salmo trova la sua applicazione nella vita di tutti i cristiani, essendo particolarmente adatto ai tempi di oppressione da parte dei nemici della Chiesa, quando sembra che il prevarranno pagani e tiranni....

Il significato finale di questo salmo si scopre nei suoi ultimi quattro versetti. È una preghiera per la liberazione dalla sconfitta. La sua forza di attrazione risiede nel riconoscimento del governo di Dio. Egli è l'Autore del bene e del male. Naturalmente, qui il male è usato nel senso di disastro e calamità. Il salmista canta prima il Dio del bene (vv. Sal 44,1-8). C'è un doppio riconoscimento di questo. La storia lo attesta. Lo afferma la testimonianza dei padri. Originariamente ne erano entrati in possesso per atto di Dio (versetti Sal 44:1-3). Poi c'è il riconoscimento personale di esso. La fiducia non deve essere riposta in nulla se non in Dio (versetti Sal 44:4-8). La parola "ma" indica un cambiamento. Il giorno è un giorno di disastro, e questo è riconosciuto come l'atto di Dio: "Ci hai scacciato". «Tu ci fai tornare indietro», e così via (vv. Sal 44,9-16). Eppure non c'è stata...