Salmi 48:5

Salmi 48 Il Giudizio delle Nazioni e il Millennio _1. Gerusalemme la città del Re ( Salmi 48:1 )_ 2. Le nazioni confederate si dispersero ( Salmi 48:4 ) 3. Il millennio ( Salmi 48:8 ) Gerusalemme è ora vista come la città del grande re. Là sarà stabilito il suo trono glorioso e il monte Sion diventerà la gioia di tutta la terra. Salmi 48:4 mostrano ciò che ha preceduto la venuta del Re. Le nazioni erano venute contro Gerusalemme ( Zaccaria 14:1

_Proposizione. Ebraico, "indovinello". (Berthier) --- Gli antichi si dilettavano nelle parabole, che richiedevano attenzione per discernere il significato, e quindi le persone avevano i piaceri dell'ingegno. La musica spesso accompagnava i loro precetti. (Strabone i. 12.) (Calmet) --- Utile dulci. (Haydock) --- Il salmista intima, che aveva frequentato i migliori maestri, (Calmet) anche lo Spirito Santo. (San Crisostomo) --- Consegna le istruzioni che aveva ricevuto da Dio, sullo strumento a dieci corde, per implicare che dobbiamo osservare i dieci comandamenti. (Worthington) --- Ascolta se lo strumento è accordato. (calma)_...

Salmi 48 C'è un evento, e solo uno, nella storia ebraica che corrisponde punto per punto ai dettagli di questo Salmo, la schiacciante distruzione dell'esercito assiro sotto Sennacherib. Possiamo, con notevole probabilità, considerarlo come l'inno di trionfo sullo sconcertato Assiro e la meravigliosa liberazione d'Israele per il braccio di Dio. Il Salmo si divide in tre parti. C'è la gloria di Sion, la liberazione di Sion, e la conseguente lode grata e la felice fiducia di Sion. I. La gloria di Sion. L'orgoglio dell'ebreo a Gerusalemme era una cosa completamente diversa dall'orgoglio del romano a Roma. L'unica cosa che le dava gloria era che in essa dimorava Dio. Anche il nome della Sion terrena era "Geova-Shammah" "Là è il Signore". Non stiamo spiritualizzando o forzando un significato del Nuovo Testamento in queste parole quando vediamo in esse una verità eterna. Sion è il luogo in cui...

Salmi 48:1 LA situazione sembra la stessa di Salmi 46:1 , con cui questo salmo ha molti punti di contatto. In entrambi abbiamo lo stesso trionfo, lo stesso orgoglioso affetto per la città santa e il santuario, la stessa fiducia nella dimora di Dio lì, la stessa vivida immagine dell'adunata dei nemici e della loro rapida dispersione, lo stesso rapido movimento di stile nel descrivere quel rovesciamento, lo stesso pensiero della diffusione della lode di Dio nel mondo come sua conseguenza, lo stesso invito conclusivo a guardare ai segni della liberazione, con la differenza che, nel salmo precedente, queste sono le armi infrante del nemico sconfitto, e in questo i merli e i palazzi illesi della città liberata. La parola enfatica del ritornello in...

Lo videro _, e_ così si meravigliarono; furono turbati _e si_ precipitarono via....

[Lo videro, e] così si meravigliarono; erano turbati, [e] si sono affrettati ad andarsene. Ver. 5. _They saw it, and so they marvelled_] None of them could say, as Caesar, _Veni, vidi, vici,_ I came, I saw, I conquored, but the contrary; they no sooner saw this heaven guarded city, but their hearts misgave them; and they were ready to say, as that duke of Saxony did, who intending to make war upon the bishop of Magdeburg, and understanding that he made no great preparation for defence of himself and his territories, but sought help from heaven by fasting and prayer, _Insaniat alius,_ said he, God bless me from such a madness as to meddle with a man who confideth in God, and committeth himself wholly to his protection. _ They were troubled and hasted away_] Heb. They fled with a hasty or headlong flight, being smitten with a sudden terror, such as was that of the Egyptians, when their ch...

_LO VIDERO, E COSÌ SI MERAVIGLIARONO; FURONO TURBATI E SI PRECIPITARONO VIA._ Lo videro, e così si meravigliarono; furono turbati e si precipitarono via. Non appena furono in vista della città, furono presi dal panico. Il "così" pone con enfasi la cosa davanti agli occhi. "Si meravigliavano", o erano stupiti dal senso involontario della protezione di Dio come una fortezza sul Suo popolo, che la sola vista delle alture della città ispirava. La loro fuga precipitosa era come quella dei Siri ( 2 Re 7:15 )....

“LA CITTÀ DEL NOSTRO DIO” Salmi 48:1 Anche questo salmo risale probabilmente a 2 Cronache 20:20 . Tekoa era a sole tre ore di marcia da Gerusalemme e offriva un'ampia visuale, così che Salmi 48:4 era letteralmente vero. Il salmista celebra la bellezza e la gloria di Sion, Salmi 48:1 . La Chiesa oggi è la Città del grande Re. A parte Dio, il palazzo più bello non è un rifugio; ma una capanna diventa un palazzo se Dio vi è conosciuto e amato. La recente liberazione di Giuda è commemorata con gratitudine, Salmi 48:4 . È un'immagi

_La bellezza e la forza di Sion._ Una canzone _e_ Salmo per i figli di Core.       1 Grande _è_ la L ORD , e degno di ogni lode nella città del nostro Dio, _nel_ monte della sua santità. 2 Bella per situazione, la gioia di tutta la terra, _è_ monte di Sion, _sui_ lati del nord, la città del gran Re. 3 Dio è conosciuto nei suoi palazzi come rifugio. 4 Poiché, ecco, i re si radunarono e passarono insieme. 5 Lo videro _e_ si meravigliarono; furono turbati _e si_ precipitarono via. 6 Là si impadronì di loro paura _e_ dol

SION COME TIPO DI CHIESA CRISTIANA. Un canto e un salmo per i figli di Korah, scritto da uno di loro per esporre i privilegi e le benedizioni del dominio di Dio nella Sua Chiesa....