Salmi 6:2

Salmi 6 _1. Il grido del pentimento ( Salmi 6:1 )_ 2. In profonda angoscia ( Salmi 6:4 ) 3. Geova ha udito ( Salmi 6:8 ) Salmi 6:1 . Qui abbiamo l'esercizio dell'anima profonda del devoto espresso. In mezzo alle prove e ai dolori scrutano i loro cuori. La persecuzione dei nemici è usata sotto Dio per portare il suo popolo nella polvere. E così sentono la prova e il dolore che passano su di loro come dispiacere divino contro il peccato. Sentono che è la mano castigatrice di Dio che poggia pesantemente su di loro. Forse è indicata anche la malattia fisica. P

_Indignazione. Letteralmente, "furia". (Haydock) --- Espressioni così forti erano necessarie per far temere agli ebrei carnali i giudizi di Dio, sebbene un essere di perfezione infinita non possa avere passione. (San Crisostomo) --- David non implora di essere libero dalla sofferenza, (Haydock) ma chiede che Dio lo castiga con moderazione, Geremia x. 24., e xlvi. 28. (Calma) --- La giustizia senza misericordia è riservata all'ultimo giorno._ _(San Gregorio) --- Ira. Ciò riguarda coloro che hanno costruito il legno, ecc., sulle fondamenta. Saranno purificati dal fuoco. (Sant'Agostino) Il Purgatorio fu poi creduto nel IV secolo. (Berthier) --- Lascia che non sia condannato né ad esso, né all'inferno. (San Gregorio, hic.[qui] e Salmo xxxvii.)_...

Salmi 6 Possiamo capire il significato e l'aiuto di questo Salmo chiedendoci: Come si comportò Davide nel tempo della malattia e dell'angoscia? I. Ha fatto del suo dolore una domanda tra sé e Dio. Indica come un fatto severo che c'è un segreto morale sotto l'intera figura e movimento della vita umana. Ovunque trovi il disordine trovi il peccato. II. Procedendo da questo punto, David cerca di sistemare le cose tra sé e Dio. In tutti i guai, vai prima in auto-rimprovero a Dio, e raggiungi le cause delle cose. III. In terzo luogo, Davide sente che se la mano del Signore viene rimossa, può sopportare tutti gli altri guai. (1) Il dolore del guaio sta nel sentimento che è meritato. (2) Togli la giustizia della sofferenza, e allora la sofferenza è come una porta aperta nella nostra vita, attraverso la quale vengono gli angeli. IV. David si avvicina a Dio in totale abnegazione. Non c

Salmi 6:1 IL tema e il progresso del pensiero in questo salmo sono molto comuni, specialmente in quelli attribuiti a Davide. Un'anima circondata da nemici, il cui odio le ha quasi tolto la vita, "si aggrappa alle sottane di Dio e prega", e di lì guadagna la fiducia che anticipa la liberazione e la vittoria. Numerose sono le varianti di questo _leitmotiv_ , e ciascuno dei salmi che lo incarnano ha la sua bellezza, le sue proprie discordie risolte nelle sue proprie armonie. È frequente anche la rappresentazione del disturbo dello spirito come produzione di deperimento del corpo, e apparentemente non è da prendere come metafora, anche se da non insistere, come se il salmista fosse subito colpito dalle due calamità dell'ostilità e della malattia, ma quest'ultimo è semplicemente il risultato del primo e scomparirà con esso. È inutile cercare un'occasione storica del salmo, ma a un ore

Abbi pietà di me, o SIGNORE; poiché io _sono_ debole: o SIGNORE, guariscimi; perché le mie ossa sono irritate. Abbi pietà - non ho alcun merito. Mi merito tutto quello che sento e tutta la paura. O Signore, guariscimi - Nessun medico terreno può curare la mia malattia. Corpo e anima sono entrambi malati e solo Dio può aiutarmi. Sono debole - אמלל umlal. sono estremamente debole; Non riesco a nutrirmi e le mie forze sono esaurite. Le mie ossa sono afflitte - La malattia è entrata nelle mie ossa....

Abbi pietà di me, o SIGNORE; poiché io [sono] debole: o SIGNORE, guariscimi; perché le mie ossa sono irritate. ver. 2. _Abbi pietà di me, o Signore_ ] Come la donna nella storia invocò da Filippo a Filippo, così Davide fugge dall'ira di Dio alla grazia di Dio; poiché non aveva nessun altro in cielo o in terra a cui riparare, Salmi 73:25 . Qui cerca di sfuggirgli chiudendosi con Dio, e di scendere entrando in lui. _Perché io sono debole_ ] O schiacciato, digrignato, estremamente abbattuto per la malattia del corpo e il disturbo della mente. Basilio lo espone come i suoi peccati turpi in cui cadde per infermità e per i quali fu minacciato di giudizi dal profeta Natan. _O Signore, guariscimi_ ] Da entrambi i lati: guarisci la mia anima, perché ho peccato contro di te, Salmi 41:4 ,; gu

_ABBI PIETÀ DI ME, O SIGNORE; POICHÉ IO SONO DEBOLE: O SIGNORE, GUARISCIMI; PERCHÉ LE MIE OSSA SONO IRRITATE._ Perché sono debole - `debole' х _'UMLAL_ ( H536 ), da _'AAMAL_ ( H535 ), per abbassarsi come una pianta]. La supplica di Davide non è che le sue sofferenze non siano meritate, ma che il suo dolore è di portarlo a quell'estremità da cui la paterna misericordia di Dio non può che liberare suo figlio. Il credente è l'oggetto dell'amore di Dio, anche nelle tue sofferenze, che l'ira di Dio contro il peccato infligge. Quando, poi, è stato portato al limite delle sue forze di sopportazione ( 1 Corinzi 10:13 ), Dio, che con le sofferenze progetta di consumare in lui il residuo del peccato, e non di distruggerlo come fa con gli empi, si volta, e ha pietà di lui

LIBERAZIONE NEI GUAI Salmi 6:1 Questo è il primo dei Salmi _Penitenziali_ , gli altri sei sono Salmi 32:1 ; Salmi 38:1 ; Salmi 51:1 ; Salmi 102:1 ; Salmi 130:1 ; Salmi 143:1 . I primi versi sono un lamento, ma il salmo termina con un canto. È come un giorno di pioggia che si schiarisce la sera. _Sheminith_ è un termine musicale che significa "ottava". Gli elem

_Le lamentele di David._ Al capo dei musicisti su Neginoth su Sheminith. Un salmo di Davide.       1 OL ORD , non correggermi nella tua ira, non castigarmi nel tuo dispiacere caldo. 2 Abbi pietà di me, OL ORD ; poiché io _sono_ debole: O ORD , guariscimi; perché le mie ossa sono irritate. 3 Anche l'anima mia è afflitta: ma tu, SIGNORE , fino a quando? 4 Ritorna, SIGNORE , libera la mia anima: salvami per la tua misericordia. 5 Poiché nella morte _non_ c'è ricordo di te: nella tomba chi ti renderà grazie? 6 Sono stanco

UNA PREGHIERA IN ANSIA PER IL PECCATO. Al capo dei musicisti su Neginoth, gli strumenti a corda dell'orchestra del tempio, su Sheminith, cioè sull'ottava, probabilmente in basso, la voce adatta alla natura del suo lamento, un salmo di David. L'intero salmo è il grido di un'anima afflitta dalla più profonda angoscia a causa della coscienza del peccato e della colpa, poiché la sua preghiera è che Dio trasformi la punizione dell'ira nel dolce castigo dell'amore....