Salmi 6:3

Salmi 6 _1. Il grido del pentimento ( Salmi 6:1 )_ 2. In profonda angoscia ( Salmi 6:4 ) 3. Geova ha udito ( Salmi 6:8 ) Salmi 6:1 . Qui abbiamo l'esercizio dell'anima profonda del devoto espresso. In mezzo alle prove e ai dolori scrutano i loro cuori. La persecuzione dei nemici è usata sotto Dio per portare il suo popolo nella polvere. E così sentono la prova e il dolore che passano su di loro come dispiacere divino contro il peccato. Sentono che è la mano castigatrice di Dio che poggia pesantemente su di loro. Forse è indicata anche la malattia fisica. P

_Turbato, con dolore. (Worthington) --- Sto sprofondando nella mia malattia: la mia virtù è perduta. (Calma) --- L'intera razza umana è questo uomo malato, che richiede l'aiuto di Gesù Cristo. (Sant'Agostino) --- L'ineffabile nome Jehova, (Haydock) viene ripetuto tre volte, per insinuare che la salvezza deve venire dalla Santissima Trinità. (Berthier, ver. 9) --- Sotto l'allegoria della malattia, appaiono le devastazioni del peccato. (Menochio)_...

Salmi 6 Possiamo capire il significato e l'aiuto di questo Salmo chiedendoci: Come si comportò Davide nel tempo della malattia e dell'angoscia? I. Ha fatto del suo dolore una domanda tra sé e Dio. Indica come un fatto severo che c'è un segreto morale sotto l'intera figura e movimento della vita umana. Ovunque trovi il disordine trovi il peccato. II. Procedendo da questo punto, David cerca di sistemare le cose tra sé e Dio. In tutti i guai, vai prima in auto-rimprovero a Dio, e raggiungi le cause delle cose. III. In terzo luogo, Davide sente che se la mano del Signore viene rimossa, può sopportare tutti gli altri guai. (1) Il dolore del guaio sta nel sentimento che è meritato. (2) Togli la giustizia della sofferenza, e allora la sofferenza è come una porta aperta nella nostra vita, attraverso la quale vengono gli angeli. IV. David si avvicina a Dio in totale abnegazione. Non c

Salmi 6:1 IL tema e il progresso del pensiero in questo salmo sono molto comuni, specialmente in quelli attribuiti a Davide. Un'anima circondata da nemici, il cui odio le ha quasi tolto la vita, "si aggrappa alle sottane di Dio e prega", e di lì guadagna la fiducia che anticipa la liberazione e la vittoria. Numerose sono le varianti di questo _leitmotiv_ , e ciascuno dei salmi che lo incarnano ha la sua bellezza, le sue proprie discordie risolte nelle sue proprie armonie. È frequente anche la rappresentazione del disturbo dello spirito come produzione di deperimento del corpo, e apparentemente non è da prendere come metafora, anche se da non insistere, come se il salmista fosse subito colpito dalle due calamità dell'ostilità e della malattia, ma quest'ultimo è semplicemente il risultato del primo e scomparirà con esso. È inutile cercare un'occasione storica del salmo, ma a un ore

Anche l'anima mia è afflitta: ma tu, Signore, fino a quando? Per quanto? - Per quanto tempo dovrò continuare con questa malattia? Quanto tempo passerà prima che tu parli di pace al mio cuore turbato?...

Anche l'anima mia è amareggiata: ma tu, o SIGNORE, fino a quando? ver. 3. _Anche la mia anima è molto irritata_ ] Questo era peggio di tutto il resto. Un carico leggero su una spalla grezza è molto grave; un po' d'acqua in un vaso di piombo è pesante, così è un piccolo dolore esteriore per un'anima carica. Quindi Giobbe si lamenta così; e Geremia prega: Non essere per me un terrore, o Signore; e poi ho molta importanza, non quello che ne sarà di me. _Ma tu, o Signore, per quanto tempo_ ] _sc. _Vuoi stare in disparte e non correre in mio aiuto? Questa è _plenaaffetus reticentia,_ un'aposiopesi enfatica e affettuosa, come è normale con coloro che sono nel dolore e nella durata....

_ANCHE L'ANIMA MIA È ANGOSCIATA: MA TU, SIGNORE, FINO A QUANDO?_ La mia anima è... irritata - così come il mio corpo, di cui "sono irritate le ossa" ( Salmi 6:2 ). Confronta il trasferimento del "mal irritato" ai suoi nemici ( Salmi 6:10 ). PER QUANTO? - cioè: 'Fino a quando sarai arrabbiato? ( Salmi 79:5 :) aposiopesi. La frase spezzata segna lo spirito agitato, stanco del lungo ritardo. "La speranza differita fa ammalare il cuore" ( Proverbi 13:12 ); specialmente in quei problemi in cui la sospensione tra speranza e paura è intollerabile....

LIBERAZIONE NEI GUAI Salmi 6:1 Questo è il primo dei Salmi _Penitenziali_ , gli altri sei sono Salmi 32:1 ; Salmi 38:1 ; Salmi 51:1 ; Salmi 102:1 ; Salmi 130:1 ; Salmi 143:1 . I primi versi sono un lamento, ma il salmo termina con un canto. È come un giorno di pioggia che si schiarisce la sera. _Sheminith_ è un termine musicale che significa "ottava". Gli elem

_Le lamentele di David._ Al capo dei musicisti su Neginoth su Sheminith. Un salmo di Davide.       1 OL ORD , non correggermi nella tua ira, non castigarmi nel tuo dispiacere caldo. 2 Abbi pietà di me, OL ORD ; poiché io _sono_ debole: O ORD , guariscimi; perché le mie ossa sono irritate. 3 Anche l'anima mia è afflitta: ma tu, SIGNORE , fino a quando? 4 Ritorna, SIGNORE , libera la mia anima: salvami per la tua misericordia. 5 Poiché nella morte _non_ c'è ricordo di te: nella tomba chi ti renderà grazie? 6 Sono stanco

UNA PREGHIERA IN ANSIA PER IL PECCATO. Al capo dei musicisti su Neginoth, gli strumenti a corda dell'orchestra del tempio, su Sheminith, cioè sull'ottava, probabilmente in basso, la voce adatta alla natura del suo lamento, un salmo di David. L'intero salmo è il grido di un'anima afflitta dalla più profonda angoscia a causa della coscienza del peccato e della colpa, poiché la sua preghiera è che Dio trasformi la punizione dell'ira nel dolce castigo dell'amore....