Salmi 6:1-7

Al capo dei musicisti su Neginoth su Sheminith. Un salmo di Davide.

      1 OL ORD , non correggermi nella tua ira, non castigarmi nel tuo dispiacere caldo. 2 Abbi pietà di me, OL ORD ; poiché io sono debole: O ORD , guariscimi; perché le mie ossa sono irritate. 3 Anche l'anima mia è afflitta: ma tu, Signore , fino a quando? 4 Ritorna, Signore , libera la mia anima: salvami per la tua misericordia. 5 Poiché nella morte non c'è ricordo di te: nella tomba chi ti renderà grazie? 6 Sono stanco dei miei gemiti; tutta la notte mi preparo il letto per nuotare; Innaffio il mio divano con le mie lacrime. 7 Il mio occhio è consumato dal dolore; invecchia a causa di tutti i miei nemici.

      Questi versetti parlano il linguaggio di un cuore veramente umiliato sotto umilianti provvidenze, di uno spirito affranto e contrito sotto grandi afflizioni, inviato apposta per risvegliare la coscienza e mortificare la corruzione. Coloro che accumulano ira che non piangono quando Dio li lega; ma si preparano alla misericordia quelli che, sotto i rimproveri di Dio, seminano piangendo, come fa qui Davide. Osserviamo qui,

      I. La rappresentazione che fa a Dio delle sue rimostranze. Egli riversa la sua denuncia davanti a lui. Dove altro dovrebbe andare un bambino con le sue lamentele, se non da suo padre? 1. Si lamenta dei dolori e delle malattie del corpo ( Salmi 6:2 Salmi 6:2 ): Le mie ossa sono irritate.

Le sue ossa e la sua carne, come quella di Giobbe, furono toccate. Sebbene Davide fosse un re, tuttavia era malato e addolorato; la sua corona imperiale non poteva impedire alla sua testa di dolere. I grandi uomini sono uomini, e soggetti alle comuni calamità della vita umana. Sebbene Davide fosse un uomo robusto, un uomo di guerra fin dalla sua giovinezza, tuttavia questo non poteva proteggerlo dai malanni, che presto faranno piegare anche gli uomini forti.

Sebbene Davide fosse un brav'uomo, tuttavia nemmeno la sua bontà poteva mantenerlo in salute. Signore, ecco, colui che tu ami è malato. Che questo aiuti a riconciliarci con il dolore e la malattia, che è stata la sorte di alcuni dei migliori santi, e che siamo guidati e incoraggiati dal loro esempio a mostrare davanti a Dio il nostro problema in quel caso, che è per il corpo, e prende atto dei suoi disturbi.

2. Si lamenta di problemi interiori: Anche la mia anima è gravemente contrariata; e questo è molto più grave della vessazione delle ossa. Lo spirito di un uomo sosterrà la sua infermità, se questa sarà in buone condizioni; ma, se questo è ferito, il dolore è intollerabile. La malattia di Davide gli fece ricordare il suo peccato, ed egli lo considerò un segno del dispiacere di Dio contro di lui; quella era la seccatura della sua anima; che l'ha fatto piangere, sono debole, guariscimi.

È una cosa triste per un uomo avere le sue ossa e la sua anima contrariate allo stesso tempo; ma questa è stata talvolta la sorte dello stesso popolo di Dio: anzi, e questo completò il suo complicato guaio, che continuò su di lui per molto tempo, il che è qui suggerito in quella protesta ( Salmi 6:3 Salmi 6:3 ), Tu , Signore! per quanto? Al Dio vivente dobbiamo, in tale momento, rivolgerci, che è l'unico medico sia del corpo che della mente, e non agli Assiri, non al dio di Ekron.

      II. L'impressione che gli fecero i suoi guai. Giacevano molto pesantemente; egli gemette finché non era stanco, pianto finché non ha fatto il suo letto per nuotare, e innaffiato suo divano ( Salmi 6:6 Salmi 6:6 ), pianto fino a quando non aveva quasi pianto gli occhi fuori ( Salmi 6:7 Salmi 6:7 ) : Il mio occhio è consumato dal dolore.

Davide aveva più coraggio e considerazione che piangere così per qualsiasi afflizione esteriore; ma, quando il peccato gravava sulla sua coscienza e gli fu fatto possedere le sue iniquità, quando la sua anima fu ferita dal senso dell'ira di Dio e dal suo allontanamento da lui, allora così si addolora e piange in segreto, e anche la sua anima si rifiuta di essere confortato. Questo non solo teneva svegli gli occhi, ma gli faceva piangere gli occhi.

Nota, 1. È stata spesso la sorte dei migliori tra gli uomini di essere uomini di dolore; lo stesso nostro Signore Gesù era così. La nostra strada passa attraverso una valle di lacrime e dobbiamo adattarci al clima del clima. 2. Diventa bene che gli spiriti più grandi siano teneri e cedere sotto i segni del dispiacere di Dio. Davide, che poteva affrontare lo stesso Golia e molti altri minacciosi nemici con un coraggio imperterrito, eppure si scioglie in lacrime al ricordo del peccato e sotto le apprensioni dell'ira divina; e non era affatto una diminuzione per il suo carattere farlo.

3. I veri penitenti piangono nei loro pensionamenti. I farisei nascondevano i loro volti per far vedere agli uomini il lutto; ma Davide pianse di notte sul letto dove giaceva comunicando con il proprio cuore, e nessun occhio fu testimone del suo dolore, ma l'occhio di colui che è tutto occhio. Pietro uscì, si coprì il viso e pianse. 4. Il dolore per il peccato dovrebbe essere un grande dolore; così era quello di David; pianse così amaramente, così abbondantemente, che annaffiò il suo giaciglio.

5. I trionfi degli uomini malvagi nei dolori dei santi aggiungono molto al loro dolore. L'occhio di Davide invecchiò a causa dei suoi nemici, che si rallegravano delle sue afflizioni e mettevano cattive costruzioni sulle sue lacrime. In questo grande dolore Davide era un simbolo di Cristo, che spesso piangeva e gridava: La mia anima è estremamente addolorata, Ebrei 5:7 .

      III. Le suppliche che offre a Dio in questo stato doloroso e angosciato. 1. Ciò che teme come il più grande male è l'ira di Dio. Questo era l'assenzio e il fiele nell'afflizione e nella miseria; era l'infuso di questo che lo rendeva davvero un calice amaro; e perciò prega ( Salmi 6:1 Salmi 6:1 ), o Signore! non rimproverarmi nella tua ira, anche se l'ho meritato, né castigarmi nel tuo ardente dispiacere.

Non prega: "Signore, non rimproverarmi; Signore, non castigarmi"; per, come molti come Dio ama rimprovera e corregge, come un padre il figlio che gradisce. Può sopportare abbastanza bene il rimprovero e il castigo se Dio, nello stesso tempo, innalza su di lui la luce del suo volto e con il suo Spirito gli fa udire la gioia e la letizia della sua benevolenza; l'afflizione del suo corpo sarà tollerabile se avrà solo conforto nella sua anima.

Non importa se la malattia gli fa dolere le ossa, se l'ira di Dio non fa dolere il suo cuore; quindi la sua preghiera è: " Signore, non rimproverarmi nella tua ira; non lasciarmi giacere sotto le impressioni di ciò, perché ciò mi affonderà". In questo Davide era un tipo di Cristo, il cui più dolente lamento, nelle sue sofferenze, era del turbamento della sua anima e della sospensione dei sorrisi del Padre. Non ha mai nemmeno sussurrato una lamentela sulla rabbia dei suoi nemici: "Perché mi crocifiggono?" o la cattiveria dei suoi amici: "Perché mi abbandonano?" Ma gridò a gran voce: Dio mio, Dio mio, perché mi hai abbandonato? Deprechiamo dunque l'ira di Dio più di qualsiasi afflizione esteriore e stiamo sempre attenti a non accumulare ira contro un giorno di afflizione.

2. Ciò che egli desidera come sommo bene, e che sarebbe per lui la restaurazione di ogni bene, è il favore e l'amicizia di Dio. Prega, (1.) Che Dio lo compatisca e lo guardi con compassione. Si crede molto infelice, e la miseria è l'oggetto proprio della misericordia. Perciò prega: " Abbi pietà di me, o Signore! ricordati con ira di misericordia, e non trattarmi con rigorosa giustizia.

" (2.) Che Dio perdoni i suoi peccati, perché questo è il giusto atto di misericordia, ed è spesso principalmente inteso in quella richiesta, Abbi pietà di me. (3.) Che Dio avrebbe usato la sua potenza per il suo sollievo: " Signore, guariscimi ( Salmi 6:2 Salmi 6:2 ), salvami ( Salmi 6:4 Salmi 6:4 ), pronuncia la parola e io sarò sano e tutto andrà bene.

" (4.) Che fosse in pace con lui: " Ritorna, o Signore! accoglimi di nuovo nel tuo favore e riconciliati con me. Ti è sembrato di allontanarti da me e di trascurarmi, anzi, di allontanarti come uno adirato; ma ora, Signore, ritorna e mostrati vicino a me." (5.) Che egli preservasse specialmente l'uomo interiore e gli interessi di quello, qualunque cosa fosse del corpo: " O Signore! libera la mia anima dal peccato, dal naufragio, dal perire per sempre." È un privilegio indicibile che abbiamo un Dio a cui rivolgerci nelle nostre afflizioni, ed è nostro dovere andare da lui, e così lottare con lui, e non cercheremo invano.

      IV. Le suppliche con cui fa valere le sue suppliche, non per commuovere Dio (conosce la nostra causa ei veri meriti di essa meglio di quanto noi possiamo enunciarli), ma per commuovere se stesso. 1. Implora la misericordia di Dio; e da lì prendiamo alcuni dei nostri migliori incoraggiamenti nella preghiera: salvami, per amore delle tue misericordie. 3. Egli invoca la gloria di Dio ( Salmi 6:5 Salmi 6:5 ): " Poiché nella morte non c'è ricordo di te.

Signore, se mi liberi e mi conforti, non solo ti renderò grazie per la mia liberazione e incoraggerò altri a unirsi a me in questi ringraziamenti, ma trascorrerò la nuova vita che mi affiderai al tuo servizio e a la tua gloria, e per tutto il resto dei miei giorni conserverò un grato ricordo dei tuoi favori per me, e ne sarò ravvivato in tutti i casi in cui ti servirò; ma, se muoio, sarò privato di quell'opportunità di onorarti e fare del bene agli altri, perché nella tomba chi renderà grazie? "Non ma che le anime separate vivono e agiscono, e le anime dei fedeli si ricordano con gioia di Dio e gli rendono grazie.

Ma, (1.) Nella seconda morte (che forse Davide, essendo ora turbato nell'anima sotto l'ira di Dio, aveva alcune terribili apprensioni) non c'è piacevole ricordo di Dio; demoni e spiriti dannati lo bestemmiano e non lo lodano. "Signore, non farmi giacere sempre sotto questa ira, perché quello è lo sheol, è l' inferno stesso, e mi pone sotto una disabilità eterna per lodarti.

"Coloro che sinceramente cercano la gloria di Dio, e desiderano e si compiacciono di lodarlo, possono pregare con fede: "Signore, non mandarmi in quel luogo terribile, dove non c'è devoto ricordo di te, né ti viene reso grazie". (2.) Anche la morte del corpo pone fine alla nostra opportunità e capacità di glorificare Dio in questo mondo e di servire gli interessi del suo regno tra gli uomini, opponendoci ai poteri delle tenebre e portando molti su questa terra a conoscere Dio e dedicarsi a lui.

Alcuni hanno sostenuto che le gioie dei santi in cielo sono più desiderabili, infinitamente di più, delle comodità dei santi sulla terra; tuttavia i servizi dei santi sulla terra, specialmente quelli eminenti come Davide, sono più lodevoli e ridondano più alla gloria della grazia divina, che i servizi dei santi in cielo, che non sono impiegati nel mantenere la guerra contro il peccato e Satana, né nell'edificare il corpo di Cristo.

I cortigiani alla presenza reale sono più felici, ma i soldati sul campo sono più utili; e quindi possiamo, con buona ragione, pregare che se è la volontà di Dio, e ha qualche altro lavoro da fare per noi o per i nostri amici in questo mondo, risparmierà ancora noi, o loro, per servirlo. Partire e stare con Cristo è molto felice per i santi stessi; ma per loro dimorare nella carne è più vantaggioso per la chiesa.

Questo Davide ha tenuto d'occhio quando ha supplicato questo: Nella tomba chi ti renderà grazie? Salmi 30:9 ; Salmi 88:10 ; Salmi 115:17 ; Isaia 38:18 . E questo Cristo ha tenuto d'occhio quando ha detto: Non prego che tu li tolga dal mondo.

      Dovremmo cantare Salmi 6:1 con un profondo senso dei terrori dell'ira di Dio, che dovremmo quindi temere e deprecare sopra ogni cosa; e con gratitudine se questa non è la nostra condizione, e compassione per coloro che sono così afflitti: se siamo così turbati, ci consoli il fatto che il nostro caso non è senza precedenti, né, se ci umiliamo e preghiamo, come fece Davide, sarà lungo senza riparazione.