Salmi 60:1

Salmi 60 Il Signore con il suo popolo _1. Confessioni e preghiera ( Salmi 60:1 )_ 2. L'eredità anticipata ( Salmi 60:6 ) 3. La certezza della fede ( Salmi 60:9 ) Questo Salmo, "Shushan-Eduth" (il giglio della testimonianza), anch'esso un Michtam di Davide, ha come inizio una confessione dei pii in Israele. Il Signore che riconoscono li aveva dispersi ed è adirato con loro. Pregano per il restauro. "Affinché il tuo diletto possa essere liberato, salva con la tua destra e ascoltami". Poi ascolta e risponde nella sua santità e il suo popolo si rallegra di possedere ancora una volta la sua eredità terrena. Il lancio de

_Inni. Questo denota o le musiciste o gli strumenti. (Calmet) --- David, sotto persecuzione, (Ferrand) i capitani, (Ven. Bede; Calmet) o chiunque nella Chiesa di Cristo, (Sant'Agostino) può adottare questo salmo, (Berthier) per ringraziare Dio. (Worthington)_...

Salmi 60:1 QUESTO salmo ha evidentemente uno sfondo storico definito. Israele è stato sconfitto nella lotta, ma continua ancora la sua campagna contro Edom. Meditando sulle promesse di Dio, il salmista anticipa la vittoria, che coprirà la sconfitta e i successi parziali perfetti, e cerca di infondere il proprio spirito di fiducia nelle file dei suoi connazionali. Ma le circostanze che rispondono a quelle richieste dal salmo sono difficili da trovare. La data assegnata dalla soprascritta non può dirsi soddisfacente; poiché la guerra di Davide qui menzionata in 2 Samuele 8:1 non ha avuto sconfitte così sbalorditive come qui lamentate. L'Oracolo Divino, di cui si dà la sostanza nella parte centrale del salmo, fornisce solo dubbie indicazioni di data. A prima vista sembra implicare l'unione di tutt

Al capo musicista su Shushaneduth, Michtam di David, per insegnare; quando combatté con Aramnaharaim e con Aramzobah, quando Joab tornò e percosse Edom nella valle del sale dodicimila. O Dio, ci hai scacciati, ci hai dispersi, ti sei dispiaciuto; Oh, rivolgiti di nuovo a noi. O Dio, ci hai respinto - Invece di essere il nostro generale nella battaglia, ci hai lasciato a noi stessi; e poi c'era solo il braccio di carne contro il braccio di carne, i numeri e la potenza fisica erano rimasti a decidere la gara. Siamo stati dispersi, i nostri ranghi sono stati spezzati davanti al nemico, e tu hai fatto tremare tutto il paese per il nostro cattivo successo; il popolo è diventato diviso e sedizioso. "Hai fatto tremare la terra, anche le sue brecce, perché trema, tutto è in tumulto", Salmi 60:2 ....

Salmi 60:1 «Al capo musico sopra Sushaneduth, Michtam di David, per insegnare; quando combatté con Aramnaharaim e con Aramzobah, quando Joab tornò, e colpì Edom nella valle del sale dodicimila. » O Dio, ci hai scacciato, ci hai disperso, ti sei dispiaciuto; O volgiti di nuovo a noi. _Su Shushan-eduth_ ] Uno strumento così chiamato, o sulla melodia di qualche canzone così chiamata. Le parole significano il giglio della testimonianza; o, di ornamento regale; di cui molti fanno molteplici costruzioni, ma sono tutte congetturali. _Michtam di David, per insegnare_ ] Gli ebrei hanno un proverbio, _Lilmod lelammed,_ Gli uomini devono, quindi, imparare a insegnare. Davide qui trasmette ciò che aveva appreso della bontà di Dio; e insegnerebbe ad altri, specialmente quando vanno in guerra, come Jdg 3:2...

_O DIO, CI HAI SCACCIATI, CI HAI DISPERSI, TI SEI DISPIACIUTO; OH, RIVOLGITI DI NUOVO A NOI._ Vedi l'introduzione a Salmi 44:1 , il salmo della sorella. Tre strofe, quattro versi ciascuna. Salmi 60:1 .-L'afflizione dei popoli dell'alleanza; la completa guarigione della breccia anticipata, già in parte sanata ( Salmi 60:1 ); fiducia, fondata sulla Parola di Dio che assicura a Israele il possesso di Canaan e il trionfo sul pagano ( Salmi 60:5 ); la conquista di Edom, contro la quale stava marciando, anticipata, con l'aiuto di Dio ( Salmi 60:

PREGHIERA DI AIUTO CONTRO I NEMICI Salmi 60:1 Questo era un salmo nazionale da _insegnare_ al popolo. Vedi titolo; anche Deuteronomio 31:19 . In quel momento si era formata una forte coalizione contro David. Vedi 2 Samuele 10:6 ; 2 Samuele 10:8 ; 2 Samuele 10:17 ; 2 Samuele 10:19 ; 1 Cronache 18:12 . Israele è stato mi

_I reclami e le petizioni di David._ Al capo musicista di Susa-eduth, Michtam di Davide, per insegnare, quando combatté con Aram-Naharaim e con Aramzobah, quando Joab tornò e percosse Edom nella valle del sale 12.000.       1 O Dio, ci hai scacciati, ci hai dispersi, ti sei dispiaciuto; Oh, rivolgiti di nuovo a noi. 2 Hai fatto tremare la terra, tu l'hai rotto: sana le sue brecce; perché trema. 3 Hai mostrato al tuo popolo cose dure, ci hai fatto bere vino di stupore. 4 Hai steso un vessillo a quelli che ti temono, perché sia ​​esposto a motivo dell

O Dio, tu ci hai respinto, essendo questa la conclusione a cui giunse Davide dal fatto dell'invasione di Edom; CI HAI DISPERSO, letteralmente, "ci ha spezzato", cioè sopraffatto, rovesciato da questa incursione dei nemici; SEI STATO DISPIACIUTO, la visita che ha avuto l'apparenza di una punizione rabbiosa da parte di Dio. RIVOLGITI DI NUOVO A NOI, letteralmente: "Restituiscici", dando prova ancora una volta della sua grazia e del suo favore....

Questa è una canzone per sconfitta. Può essere diviso in tre parti. Il primo è il riconoscimento della causa della sconfitta, che si conclude con una preghiera (vv. Sal 60,1-5). La seconda esprime la risposta di Dio nell'anima del cantore (cfr Sal 60,6-8). Nella terza c'è una nota di impotenza, un grido di bisogno e un grido di fiducia. Nel mezzo di una sconfitta evidentemente disastrosa, il cantante riconosce il governo di Dio. Il suo appello di aiuto si basa sul riconoscimento della vera vocazione della gente. Portano uno stendardo per la visualizzazione della verità. Nota il "Selah" a questo punto, suggerendo un'attenzione particolare a questo fatto. Per il bene di quello stendardo si leva il grido di liberazione. Quindi il cantante racconta la risposta, ma la nota suprema è "Dio ha parlato nella sua santità". Tutte le belle immagini che descrivono il trionfo seguono quella dichiara...