Salmi 60:5

Salmi 60 Il Signore con il suo popolo _1. Confessioni e preghiera ( Salmi 60:1 )_ 2. L'eredità anticipata ( Salmi 60:6 ) 3. La certezza della fede ( Salmi 60:9 ) Questo Salmo, "Shushan-Eduth" (il giglio della testimonianza), anch'esso un Michtam di Davide, ha come inizio una confessione dei pii in Israele. Il Signore che riconoscono li aveva dispersi ed è adirato con loro. Pregano per il restauro. "Affinché il tuo diletto possa essere liberato, salva con la tua destra e ascoltami". Poi ascolta e risponde nella sua santità e il suo popolo si rallegra di possedere ancora una volta la sua eredità terrena. Il lancio de

_Tabernacolo. Le parole sembrano confinare per sempre questo al cielo, come le spiegano i Padri, sebbene possano anche alludere a una protezione temporale (Berthier) nel tempio. (Calma) --- Ali. caldeo, "della tua divinità". Caldeo, continuerò a essere un membro della tua Chiesa qui, e sarò felice per sempre. (Menochio)_...

Salmi 60:1 QUESTO salmo ha evidentemente uno sfondo storico definito. Israele è stato sconfitto nella lotta, ma continua ancora la sua campagna contro Edom. Meditando sulle promesse di Dio, il salmista anticipa la vittoria, che coprirà la sconfitta e i successi parziali perfetti, e cerca di infondere il proprio spirito di fiducia nelle file dei suoi connazionali. Ma le circostanze che rispondono a quelle richieste dal salmo sono difficili da trovare. La data assegnata dalla soprascritta non può dirsi soddisfacente; poiché la guerra di Davide qui menzionata in 2 Samuele 8:1 non ha avuto sconfitte così sbalorditive come qui lamentate. L'Oracolo Divino, di cui si dà la sostanza nella parte centrale del salmo, fornisce solo dubbie indicazioni di data. A prima vista sembra implicare l'unione di tutt

Che il tuo amato possa essere liberato; salva _con la_ tua destra e ascoltami....

Che il tuo amato sia liberato; salva [con] la tua destra, e ascoltami. ver. 5. _Perché il tuo amato sia liberato_ ] Ebr. i tuoi cari, quelli che ti temono, Salmi 60:4 , perché, per amor loro è che Dio fa del bene a un popolo; a tutti gli altri sembra dire, come una volta Eliseo fece a Jehoram, il malvagio re d'Israele: Che ho a che fare con te? &C. Se non considerassi tali e tali, non guarderei a te e non ti vedrei, 2 Re 3:13,14 . _Salva con la tua destra_ ] Ebr. Salva la tua destra, che sembra essere afflitta insieme a noi; perché i nemici dicono che non può salvarci; così Kimchi lo spiega....

_CHE IL TUO AMATO POSSA ESSERE LIBERATO; SALVA CON LA TUA DESTRA E ASCOLTAMI._ Affinché il tuo amato possa essere liberato, salva con la tua mano destra - preghiera per il completamento della liberazione già iniziata. La grazia di Dio, finora concessa, non deve allentare, ma ravvivare le nostre preghiere. E ASCOLTAMI. Così il Keri, o margine ebraico, per accordarsi con i seguenti singolari "io... io". Ma il testo ebraico, "ascoltaci". I singolari che seguono denotano realmente la pluralità - cioè, l'intero popolo. Il passaggio originale del "tuo diletto" è Deuteronomio 33:12 , "L'amato del Signore", Beniamino, il rappresentante di tutto il popolo. "Salva con la tua destra" si riferisce forse al significato di Beniamino, "figlio della mia destra". Confronta il nome dato da Davide a Salomone, "Jedidiah", amato da Jah ...

PREGHIERA DI AIUTO CONTRO I NEMICI Salmi 60:1 Questo era un salmo nazionale da _insegnare_ al popolo. Vedi titolo; anche Deuteronomio 31:19 . In quel momento si era formata una forte coalizione contro David. Vedi 2 Samuele 10:6 ; 2 Samuele 10:8 ; 2 Samuele 10:17 ; 2 Samuele 10:19 ; 1 Cronache 18:12 . Israele è stato mi

_I reclami e le petizioni di David._ Al capo musicista di Susa-eduth, Michtam di Davide, per insegnare, quando combatté con Aram-Naharaim e con Aramzobah, quando Joab tornò e percosse Edom nella valle del sale 12.000.       1 O Dio, ci hai scacciati, ci hai dispersi, ti sei dispiaciuto; Oh, rivolgiti di nuovo a noi. 2 Hai fatto tremare la terra, tu l'hai rotto: sana le sue brecce; perché trema. 3 Hai mostrato al tuo popolo cose dure, ci hai fatto bere vino di stupore. 4 Hai steso un vessillo a quelli che ti temono, perché sia ​​esposto a motivo dell

UN INNO DI GUERRA E DI VITTORIA. Al capo dei musicisti di Shushaneduth, da cantare in pubblico culto secondo la melodia "Il giglio della testimonianza", questa melodia indicando anche il contenuto del salmo come riferito alla fedeltà di Dio nel preservare il Suo popolo e nel concedere la vittoria agli eserciti di Israele, Michtam di David, una poesia in forma epigrammatica, per insegnare; quando combatté con Aram-Naharaim, cioè con la Mesopotamia oltre l'Eufrate, e con Aram-Zobah, la Siria di Zobah, 2 Samuele 10, quando Joab tornò e sconfisse Edom, i cui eserciti avevano invaso Canaan da sud, 2 Samuele 8:13 , nella Valle del Sale, presso l'estremità sud-occidentale del Mar Morto, dodicimila. Davide, come re, era comandante in capo degli eserciti d'Israele, la vittoria quindi gli era attribuita, ma Joab era il generale dell'esercito, e mandò suo fratello Abishai, il coma

Questa è una canzone per sconfitta. Può essere diviso in tre parti. Il primo è il riconoscimento della causa della sconfitta, che si conclude con una preghiera (vv. Sal 60,1-5). La seconda esprime la risposta di Dio nell'anima del cantore (cfr Sal 60,6-8). Nella terza c'è una nota di impotenza, un grido di bisogno e un grido di fiducia. Nel mezzo di una sconfitta evidentemente disastrosa, il cantante riconosce il governo di Dio. Il suo appello di aiuto si basa sul riconoscimento della vera vocazione della gente. Portano uno stendardo per la visualizzazione della verità. Nota il "Selah" a questo punto, suggerendo un'attenzione particolare a questo fatto. Per il bene di quello stendardo si leva il grido di liberazione. Quindi il cantante racconta la risposta, ma la nota suprema è "Dio ha parlato nella sua santità". Tutte le belle immagini che descrivono il trionfo seguono quella dichiara...