Salmi 60:6

Salmi 60 Il Signore con il suo popolo _1. Confessioni e preghiera ( Salmi 60:1 )_ 2. L'eredità anticipata ( Salmi 60:6 ) 3. La certezza della fede ( Salmi 60:9 ) Questo Salmo, "Shushan-Eduth" (il giglio della testimonianza), anch'esso un Michtam di Davide, ha come inizio una confessione dei pii in Israele. Il Signore che riconoscono li aveva dispersi ed è adirato con loro. Pregano per il restauro. "Affinché il tuo diletto possa essere liberato, salva con la tua destra e ascoltami". Poi ascolta e risponde nella sua santità e il suo popolo si rallegra di possedere ancora una volta la sua eredità terrena. Il lancio de

_Eredità. Davide aveva in vista sia una temporale, sia una eterna. (Berthier) --- I prigionieri esprimono la loro gratitudine per la loro liberazione. (calma)_...

Salmi 60:1 QUESTO salmo ha evidentemente uno sfondo storico definito. Israele è stato sconfitto nella lotta, ma continua ancora la sua campagna contro Edom. Meditando sulle promesse di Dio, il salmista anticipa la vittoria, che coprirà la sconfitta e i successi parziali perfetti, e cerca di infondere il proprio spirito di fiducia nelle file dei suoi connazionali. Ma le circostanze che rispondono a quelle richieste dal salmo sono difficili da trovare. La data assegnata dalla soprascritta non può dirsi soddisfacente; poiché la guerra di Davide qui menzionata in 2 Samuele 8:1 non ha avuto sconfitte così sbalorditive come qui lamentate. L'Oracolo Divino, di cui si dà la sostanza nella parte centrale del salmo, fornisce solo dubbie indicazioni di data. A prima vista sembra implicare l'unione di tutt

Dio ha parlato nella sua santità; Mi rallegrerò, spartirò Sichem e distese la valle di Succoth. Dio ha parlato: Giuda non solo sarà ristabilito a Gerusalemme, ma possederà Samaria, dove è Sichem, e il paese oltre il Giordano, in cui è situata la valle di Succot. Dividere e distribuire significa possesso....

Dio ha parlato nella sua santità; Mi rallegrerò, dividerò Sichem e raddrizzerò la valle di Succot. ver. 6. _Dio ha parlato nella sua santità_ ] Mi ha assicurato tutti questi luoghi seguenti; perciò li ho considerati da tempo come già miei, e ora ne sono padrone. _Mi rallegrerò_ ] Come possessore pacifico di tutti; anche se non ci sono riuscito a malapena. Ora vedo che tutto ciò che Dio mi ha assicurato tramite il suo servitore Samuele era vero e degno di fiducia; anche se a volte ne dubitavo, Salmi 116:11 1 Samuele 27:1 . _Dividerò Sichem e raddrizzerò la valle di Succoth_ ] I quali luoghi, sebbene mi abbiano tenuto a lungo sotto Isboset, ora che sono entrati, avranno sotto di me un uso civile e saranno trattati meglio di quelli esterni nemici, Moab, Edom, ecc., ora mi so

_DIO HA PARLATO NELLA SUA SANTITÀ; MI RALLEGRERÒ, SPARTIRÒ SICHEM E DISTESE LA VALLE DI SUCCOTH._ Dio ha parlato nella sua santità, alludendo alla promessa di Dio che il suo popolo dovrebbe possedere Canaan ( Genesi 49:1 ; Deuteronomio 33:1 ) e sconfiggere i propri nemici ( Numeri 24:17 ). Quindi il titolo, 'il giglio della testimonianza' (Shushan-eduth), si riferisce alle belle promesse di Dio a Israele nella legge. "Nella sua santità" significa "nel suo carattere di Santo", infinitamente elevato al di sopra dell'inganno o del cambiamento ( Salmi 89:35 ;...

PREGHIERA DI AIUTO CONTRO I NEMICI Salmi 60:1 Questo era un salmo nazionale da _insegnare_ al popolo. Vedi titolo; anche Deuteronomio 31:19 . In quel momento si era formata una forte coalizione contro David. Vedi 2 Samuele 10:6 ; 2 Samuele 10:8 ; 2 Samuele 10:17 ; 2 Samuele 10:19 ; 1 Cronache 18:12 . Israele è stato mi

_Gioire nella speranza._       6 Dio ha parlato nella sua santità; Mi rallegrerò, spartirò Sichem e distese la valle di Succoth. 7 Mio _è_ Galaad e mio _è_ Manasse ; Efraim _è_ anche la forza del mio capo; Giuda _è il_ mio legislatore; 8 Moab _è il_ mio lavatoio; su Edom getterò il mio calzare: Filistea, trionfa per me. 9 Chi mi condurrà _nella_ città forte? chi mi condurrà in Edom? 10 Non _vuoi_ tu, o Dio, _che ci_ avevi rigettato? e _tu,_ o Dio, _che_ non sei uscito con i nostri eserciti? 11 Soccorrici dall'angoscia: poic

UN INNO DI GUERRA E DI VITTORIA. Al capo dei musicisti di Shushaneduth, da cantare in pubblico culto secondo la melodia "Il giglio della testimonianza", questa melodia indicando anche il contenuto del salmo come riferito alla fedeltà di Dio nel preservare il Suo popolo e nel concedere la vittoria agli eserciti di Israele, Michtam di David, una poesia in forma epigrammatica, per insegnare; quando combatté con Aram-Naharaim, cioè con la Mesopotamia oltre l'Eufrate, e con Aram-Zobah, la Siria di Zobah, 2 Samuele 10, quando Joab tornò e sconfisse Edom, i cui eserciti avevano invaso Canaan da sud, 2 Samuele 8:13 , nella Valle del Sale, presso l'estremità sud-occidentale del Mar Morto, dodicimila. Davide, come re, era comandante in capo degli eserciti d'Israele, la vittoria quindi gli era attribuita, ma Joab era il generale dell'esercito, e mandò suo fratello Abishai, il coma

Questa è una canzone per sconfitta. Può essere diviso in tre parti. Il primo è il riconoscimento della causa della sconfitta, che si conclude con una preghiera (vv. Sal 60,1-5). La seconda esprime la risposta di Dio nell'anima del cantore (cfr Sal 60,6-8). Nella terza c'è una nota di impotenza, un grido di bisogno e un grido di fiducia. Nel mezzo di una sconfitta evidentemente disastrosa, il cantante riconosce il governo di Dio. Il suo appello di aiuto si basa sul riconoscimento della vera vocazione della gente. Portano uno stendardo per la visualizzazione della verità. Nota il "Selah" a questo punto, suggerendo un'attenzione particolare a questo fatto. Per il bene di quello stendardo si leva il grido di liberazione. Quindi il cantante racconta la risposta, ma la nota suprema è "Dio ha parlato nella sua santità". Tutte le belle immagini che descrivono il trionfo seguono quella dichiara...