Salmi 71:4

Salmi 71 Il canto della speranza di Israele _1. Dichiarazione di fiducia ( Salmi 71:1 )_ 2. Anticipazioni di fede ( Salmi 71:12 ) 3. Rinascita e vittoria ( Salmi 71:19 ) Questo Salmo, che non reca alcuna iscrizione, dà un'altra immagine profetica della fede e delle anticipazioni della fede come si trovano nei pii d'Israele, quando la salvezza sta per uscire da Sion. Guardano a Colui che è tutto sufficiente per liberarli e salvarli. Il Salmo può essere chiamato il canto di speranza di Israele. Abbonda di tante belle, rinfrescanti affermazioni, ugualmente preziose per noi....

_Oppressore. Letteralmente "calunniatore". Cristo ha incatenato il diavolo, l'accusatore dei nostri fratelli, Apocalisse XII. 10. e xx. 2. (Menochius) --- Ha portato via le sue spoglie, (Giovanni viii. 44.) e ha intrapreso la difesa degli umili, Isaia xi. 4. Salomone era anche il contrario di quei principi malvagi, che ricevevano tangenti e trascuravano i poveri, Isaia i. 23. (Calma)_...

Salmi 71:1 ECO di salmi precedenti fanno il punto fermo di questo, e anche quelle parti di esso che non sono citazioni hanno poca individualità. I temi sono familiari, e l'espressione di essi non lo è affatto di meno. Non esiste una struttura strofica ben definita e poca continuità di pensiero o sentimento. Salmi 71:13 e Salmi 71:24 b servono come una sorta di ritornello parziale, e possono essere presi come una divisione del salmo in due parti, ma c'è poca differenza tra il contenuto dei due. Delitzsch dà nella sua adesione all'ipotesi che Geremia ne fosse l'autore; e c'è un peso considerevole nelle ragioni addotte per tale attribuzione di paternità. Il tono pensieroso e lamentoso; le abbondanti citazioni, con lievi

Liberami, o mio Dio, dalla mano dell'empio, dalla mano dell'uomo ingiusto e crudele. Dalla mano dei malvagi - Probabilmente suo figlio innaturale Absalom, chiamato qui רשע rasha, il Malvagio, perché aveva violato tutte le leggi, umane e divine. L'uomo ingiusto e crudele - Probabilmente Ahitofel che era l'iniquo consigliere di un figlio malvagio e ribelle....

Liberami, o mio Dio, dalla mano dell'empio, dalla mano dell'uomo ingiusto e crudele. ver. 4. _Dalla mano dell'ingiusto_ ] Che cerca con l'inganno di indebolirmi e con la forza di rovesciarmi. _E uomo crudele_ ] _Che giace interamente nel lievito; _acido come lievito, piccante come aceto....

_LIBERAMI, O MIO DIO, DALLA MANO DELL'EMPIO, DALLA MANO DELL'UOMO INGIUSTO E CRUDELE._ Liberami, o mio Dio, dalla mano degli empi - (cfr titolo, Salmi 18:1 ). FUORI DALLA MANO - `la presa ( _MIKAP_ ( H3709 )); una parola ebraica diversa dalla precedente "mano" ( _MIYAD_ ( H3027 )). DELL'UOMO CRUDELE - in primo luogo, 'aspro, Hengstenberg traduce, 'l'abbandonato;' ma Gesenius traduce "l'uomo violento"....

“LA MIA FIDUCIA DALLA MIA GIOVINEZZA”. Salmi 71:1 Alcuni commentatori attribuiscono questo salmo a Geremia. Il suo tono pensieroso e lamentoso è certamente presente in esso. Ma chiunque l'autore, deve aver scritto nella sua vecchiaia, Salmi 71:9 ; Salmi 71:17 . Una nota fondamentale è _grande_ e _grande_ , Salmi 71:19 ; Salmi 71:23 ; un altro è _tutto il giorno_ , Salmi 71:8 ;...

_David professa la sua fiducia in Dio; Preghiere credenti._       1 In te, O ORD , confido: fa' che io non sia mai confuso. 2 Liberami nella tua giustizia e fammi fuggire: porgi a me il tuo orecchio e salvami. 3 Sii tu la mia forte dimora, alla quale io possa continuamente ricorrere: tu hai comandato di salvarmi; poiché tu _sei la_ mia roccia e la mia fortezza. 4 Liberami, o mio Dio, dalla mano dell'empio, dalla mano dell'uomo ingiusto e crudele.   5 Poiché tu _sei la_ mia speranza, Signore, DIO : _sei la_ mia fiducia fin dalla mia gio

PREGHIERA DI UN CREDENTE ANZIANO PER L'ASSISTENZA DI DIO. Preghiera per la liberazione...

Questa è per eccellenza una canzone degli anziani e, come la vecchiaia, ricorda. Il cantante passa dalla memoria alla speranza e dall'esperienza alla lode. Non è possibile una divisione ben definita. In generale, si può notare che la prima parte esprime bisogno, ed è principalmente preghiera, mentre la seconda metà afferma fiducia ed è principalmente lode. Il canto si apre con una preghiera di liberazione (versetti Sal 71,1-8). Questo non è tanto un grido per l'attuale angoscia, quanto una preghiera affinché in caso di difficoltà il cantore possa ricorrere a Dio. Il vecchio si scopre che i primi tre versetti sono quasi una citazione diretta da un salmo precedente (31), forse uno dei suoi. La sua esperienza di Dio fin dalla nascita è la sua certezza che sarà ascoltato ora. Questo porta avanti il ​​canto nella preghiera affinché possa essere aiutato ancora in età, poiché ha ancora avversa...