Salmi 79:11

Salmi 79 Lamento e preghiera a causa del nemico _1. Il nemico a Gerusalemme ( Salmi 79:1 )_ 2. Quanto tempo, Signore? ( Salmi 79:5 ) Sion, il luogo che Egli ama, menzionato nel Salmo precedente, è qui profeticamente visto nella desolazione. Le nazioni sono entrate in eredità, Gerusalemme è diventata un mucchio di rovine, il tempio è contaminato. I cadaveri dei suoi servi e dei suoi santi giacciono insepolti, e il popolo è un biasimo, un disprezzo e una derisione. Una profezia simile l'abbiamo trovata nel Salmo Settantaquattresimo, che dovrebbe essere paragonata a questo Salmo. Mentre Gerusalemme e il tempio hanno visto più di una volta tali desolazioni, dobbiamo considerare queste calamità previs

_Dio. I cedri più alti erano superati dai tralci, o anche dai tralci più piccoli ( arbusta) di questa vite. (Haydock) --- Le nazioni più potenti furono costrette a sottomettersi a David. (Teodoreto) --- Gli israeliti erano estremamente moltiplicati, (Worthington) e godevano dei frutti del paese, Micheas iv. 4. (Calma)_...

Salmi 79:1 LA stessa agonia nazionale, che era il tema di Salmi 74:1 , ha Salmi 74:1 al cuore del cantore i mesti versi di questo salmo. Là, la profanazione del Tempio e qui, la distruzione della città, sono le più importanti. Là, il disonore a Dio; qui sono esposte le angosce del suo popolo. Di conseguenza, qui è più appropriata la confessione del peccato, e le preghiere di perdono si mescolano a quelle di liberazione. Ma il tono dei due salmi è lo stesso, e vi sono somiglianze espressive che favoriscono, anche se non esigono, l'ipotesi che l'autore sia lo stesso. Tali somiglianze sono il "quanto tempo" ( Salmi 74:10 ;...

Venga a te il sospiro del prigioniero; secondo la grandezza della tua potenza preserva quelli che sono destinati a morire; Il sospiro del prigioniero - I poveri israeliti prigionieri in Babilonia, che sospirano e piangono a causa della loro schiavitù. Coloro che sono designati a morire - בני תמותה beney themutah, "figli della morte". O quelli che furono condannati a morte per i loro crimini, o condannati a essere distrutti dai loro oppressori. Entrambi questi sensi si applicano agli Israeliti: erano figli della morte, cioè degni di morte a causa dei loro peccati contro Dio; furono condannati a morte o distruzione totale, dai loro nemici babilonesi....

Venga davanti a te il sospiro del prigioniero; secondo la grandezza della tua potenza preserva coloro che sono destinati a morire; ver. 11. _Che il sospiro del prigioniero, ecc. _] Ultimamente in molti luoghi di questo paese è stato altrettanto difficile trovare un uomo malvagio nelle prigioni del nemico o un uomo pio fuori di esse. I sospiri di tali erano striduli alle orecchie di Dio. _Conserva quelli che sono destinati a morire_ ] Ebr. I figli della morte, quelli destinati alla distruzione, sembrano avere tanto potere di morte quanto lo sono i bambini nei loro genitori. L'arabo lo rende, _Redime filios occisorum, redime_ i figli di coloro che sono uccisi, affinché il nome dei loro genitori non sia cancellato....

_VENGA A TE IL SOSPIRO DEL PRIGIONIERO; SECONDO LA GRANDEZZA DELLA TUA POTENZA PRESERVA QUELLI CHE SONO DESTINATI A MORIRE;_ Lascia che il sospiro del prigioniero venga davanti a te - letteralmente, 'alla tua vista', proprio come il sospiro di Israele nella schiavitù egiziana "è salito a Dio a causa della schiavitù". Ora di nuovo la gente è come se fosse un "prigioniero". SECONDO LA GRANDEZZA DELLA TUA POTENZA - letteralmente, 'del tuo braccio' ( Salmi 74:11 ). PRESERVA COLORO CHE SONO DESIGNATI A MORIRE - letteralmente, 'i figli dei moribondi;' un idioma ebraico ( Salmi 72:4 ), "i figli dei bisognosi"; cioè i bisognosi. Confronta con questa clausola Numeri 14:19 , "secondo la gra

“AIUTACI, O DIO DELLA NOSTRA SALVEZZA” Salmi 79:1 Era il periodo dell'invasione caldea. Questo grido di orrore proveniva dal cuore del popolo eletto, che aveva considerato il sacro santuario inviolabile. Non potevano credere che la marea dell'invasione potesse irrompere su Gerusalemme, o che la Città Santa dovesse essere contaminata dai piedi profani dei pagani. Questo salmo dovrebbe essere paragonato al libro delle Lamentazioni. Lì troviamo lo stesso orrore, la stessa angoscia, lo stesso senso di sorpresa, lo stesso odio per il nemico, lo stesso grido a Dio. Ti sembra che Dio fosse arrabbiato con te? I pagani si sono fatti strada con la forza nel santuario interiore e nella città del tuo cuore? Sei _stato portato molto in basso_ e vicino alla morte? Quindi inizia a chiederti se qualche peccato potrebbe non aver alienato Dio da te. Confessalo e mettilo via. Rivolg

_Petizioni per Soccorso e Soccorso; Petizioni per la liberazione._       6 Versa la tua ira sulle nazioni che non ti hanno conosciuto e sui regni che non hanno invocato il tuo nome. 7 Poiché hanno divorato Giacobbe e hanno devastato la sua dimora. 8 Oh, non ricordare contro di noi le precedenti iniquità: le tue tenere misericordie presto ce lo impediscano: perché siamo molto bassi. 9 Aiutaci, o Dio della nostra salvezza, per la gloria del tuo nome: e liberaci, e purifica dai nostri peccati, per amore del tuo nome.   10 Perché direbbero le nazioni, dove si trova

LA PREGHIERA IN MEZZO ALL'OPPRESSIONE. Un salmo di Asaf, simile per tono e contenuto ai Salmi 74, sebbene non sia noto alcun evento speciale che potrebbe aver causato la scrittura di questo inno....

Questo è un grido di angoscia. Le condizioni descritte sono quelle di una schiacciante calamità nazionale. Il paese e la città di Dio sono invasi e saccheggiati da nemici spietati. Le persone sono state uccise e lasciate senza sepoltura. In mezzo a queste circostanze il salmista prega Dio per il perdono, l'aiuto e la liberazione. Non c'è una nota di lode presente nel salmo, ma c'è un sottofondo di fiducia in Dio. Questa è la qualità di questi antichi canti degli uomini di fede che li rende vivi e potenti in un'epoca completamente diversa da quella in cui li rende vivi e potenti in un'epoca completamente diversa da quella in cui furono scritti. Un'attenta lettura di questa canzone mostrerà tre cose che formano più evidentemente la più profonda convinzione della speranza del cantante. In primo luogo c'è il senso che tutta la calamità che ha superato la potenza e la bontà di Dio. Queste co...