Salmi 79:3

Salmi 79 Lamento e preghiera a causa del nemico _1. Il nemico a Gerusalemme ( Salmi 79:1 )_ 2. Quanto tempo, Signore? ( Salmi 79:5 ) Sion, il luogo che Egli ama, menzionato nel Salmo precedente, è qui profeticamente visto nella desolazione. Le nazioni sono entrate in eredità, Gerusalemme è diventata un mucchio di rovine, il tempio è contaminato. I cadaveri dei suoi servi e dei suoi santi giacciono insepolti, e il popolo è un biasimo, un disprezzo e una derisione. Una profezia simile l'abbiamo trovata nel Salmo Settantaquattresimo, che dovrebbe essere paragonata a questo Salmo. Mentre Gerusalemme e il tempio hanno visto più di una volta tali desolazioni, dobbiamo considerare queste calamità previs

_Manasse. Queste tre tribù seguirono l'arca nel deserto, (Numeri II, 18.) e potevano vedere meglio la maestà risplendere su di essa. (Worthington) (Calma) --- Che tutti siano uniti ancora una volta nel servizio divino. (Muis) --- Samaria, e Gerusalemme in parte, erano nelle tribù di Efraim e Beniamino, (Menochius) e Manasse occupavano entrambe le sponde del Giordano. (Bacino di fieno)_...

Salmi 79:1 LA stessa agonia nazionale, che era il tema di Salmi 74:1 , ha Salmi 74:1 al cuore del cantore i mesti versi di questo salmo. Là, la profanazione del Tempio e qui, la distruzione della città, sono le più importanti. Là, il disonore a Dio; qui sono esposte le angosce del suo popolo. Di conseguenza, qui è più appropriata la confessione del peccato, e le preghiere di perdono si mescolano a quelle di liberazione. Ma il tono dei due salmi è lo stesso, e vi sono somiglianze espressive che favoriscono, anche se non esigono, l'ipotesi che l'autore sia lo stesso. Tali somiglianze sono il "quanto tempo" ( Salmi 74:10 ;...

Il loro sangue hanno sparso come acqua intorno a Gerusalemme; e _non c'era_ nessuno per seppellire _loro_ . Non c'era nessuno che li seppellisse - i caldei non l'avrebbero fatto; e gli ebrei che non furono uccisi furono condotti in cattività....

Il loro sangue hanno sparso come acqua intorno a Gerusalemme; e [non c'era] nessuno che li seppellisse. ver. 3. _Il loro sangue è stato sparso come acqua_ ] _Contemptim vel abiecte. _Non ne facevano i conti più che dell'acqua del fosso; ed erano pronti a dire, come fece Annibale quando vide un fosso pieno di sangue umano, _o formosum spectaculum! _Oh bella vista! _E non c'era nessuno che li seppellisse_ ] O nessuno che li seppellisse, cosa che gli ebrei consideravano peggio della morte, Ecclesiaste 6:3 , e l'estrema crudeltà dei romani, _Immanitatis est Scythicae non sepelire mortuos_ (Sen. ad Martiam); o nessuno che li seppellisca _cum ritibus,_ con i soliti riti e cerimonie, come fu sepolto Giacobbe, Genesi 50:1,13 , ma non Jeconiah,...

_I CADAVERI DEI TUOI SERVI LI HANNO DATI IN PASTO AGLI UCCELLI DEL CIELO, LA CARNE DEI TUOI SANTI ALLE BESTIE DELLA TERRA._ Nessun commento JFB su questi versi....

“AIUTACI, O DIO DELLA NOSTRA SALVEZZA” Salmi 79:1 Era il periodo dell'invasione caldea. Questo grido di orrore proveniva dal cuore del popolo eletto, che aveva considerato il sacro santuario inviolabile. Non potevano credere che la marea dell'invasione potesse irrompere su Gerusalemme, o che la Città Santa dovesse essere contaminata dai piedi profani dei pagani. Questo salmo dovrebbe essere paragonato al libro delle Lamentazioni. Lì troviamo lo stesso orrore, la stessa angoscia, lo stesso senso di sorpresa, lo stesso odio per il nemico, lo stesso grido a Dio. Ti sembra che Dio fosse arrabbiato con te? I pagani si sono fatti strada con la forza nel santuario interiore e nella città del tuo cuore? Sei _stato portato molto in basso_ e vicino alla morte? Quindi inizia a chiederti se qualche peccato potrebbe non aver alienato Dio da te. Confessalo e mettilo via. Rivolg

_Lamentele dolorose._ Un salmo di Asaf.       1 O Dio, le genti sono entrate nella tua eredità; hanno contaminato il tuo santo tempio; hanno ammucchiato Gerusalemme. 2 I cadaveri dei tuoi servi li hanno dati _in_ pasto agli uccelli del cielo, la carne dei tuoi santi alle bestie della terra. 3 Hanno sparso il loro sangue come acqua intorno a Gerusalemme; e _non c'era_ nessuno a seppellirli _. _   4 Siamo diventati un obbrobrio per il nostro prossimo, uno scherno e una derisione per quelli che ci circondano. 5 Per quanto tempo, SIGNORE ? sarai

LA PREGHIERA IN MEZZO ALL'OPPRESSIONE. Un salmo di Asaf, simile per tono e contenuto ai Salmi 74, sebbene non sia noto alcun evento speciale che potrebbe aver causato la scrittura di questo inno....

Questo è un grido di angoscia. Le condizioni descritte sono quelle di una schiacciante calamità nazionale. Il paese e la città di Dio sono invasi e saccheggiati da nemici spietati. Le persone sono state uccise e lasciate senza sepoltura. In mezzo a queste circostanze il salmista prega Dio per il perdono, l'aiuto e la liberazione. Non c'è una nota di lode presente nel salmo, ma c'è un sottofondo di fiducia in Dio. Questa è la qualità di questi antichi canti degli uomini di fede che li rende vivi e potenti in un'epoca completamente diversa da quella in cui li rende vivi e potenti in un'epoca completamente diversa da quella in cui furono scritti. Un'attenta lettura di questa canzone mostrerà tre cose che formano più evidentemente la più profonda convinzione della speranza del cantante. In primo luogo c'è il senso che tutta la calamità che ha superato la potenza e la bontà di Dio. Queste co...