Salmi 79:8

Salmi 79 Lamento e preghiera a causa del nemico _1. Il nemico a Gerusalemme ( Salmi 79:1 )_ 2. Quanto tempo, Signore? ( Salmi 79:5 ) Sion, il luogo che Egli ama, menzionato nel Salmo precedente, è qui profeticamente visto nella desolazione. Le nazioni sono entrate in eredità, Gerusalemme è diventata un mucchio di rovine, il tempio è contaminato. I cadaveri dei suoi servi e dei suoi santi giacciono insepolti, e il popolo è un biasimo, un disprezzo e una derisione. Una profezia simile l'abbiamo trovata nel Salmo Settantaquattresimo, che dovrebbe essere paragonata a questo Salmo. Mentre Gerusalemme e il tempio hanno visto più di una volta tali desolazioni, dobbiamo considerare queste calamità previs

Salmi 79:1 LA stessa agonia nazionale, che era il tema di Salmi 74:1 , ha Salmi 74:1 al cuore del cantore i mesti versi di questo salmo. Là, la profanazione del Tempio e qui, la distruzione della città, sono le più importanti. Là, il disonore a Dio; qui sono esposte le angosce del suo popolo. Di conseguenza, qui è più appropriata la confessione del peccato, e le preghiere di perdono si mescolano a quelle di liberazione. Ma il tono dei due salmi è lo stesso, e vi sono somiglianze espressive che favoriscono, anche se non esigono, l'ipotesi che l'autore sia lo stesso. Tali somiglianze sono il "quanto tempo" ( Salmi 74:10 ;...

Oh, non ricordare contro di noi le precedenti iniquità: lascia che le tue tenere misericordie presto ce lo impediscano: perché siamo ridotti molto in basso. Non ricordare contro di noi le precedenti iniquità - Non visitarci per i peccati dei nostri padri. Impediscici rapidamente - Lascia che ci precedano e allontanaci dal sentiero della distruzione; poiché non c'è aiuto per noi se non in te. Siamo portati molto in basso - Letteralmente, "Siamo molto assottigliati". Rimangono pochi di noi....

Oh, non ricordare contro di noi le precedenti iniquità: lascia che le tue tenere misericordie ce lo prevengano presto, perché siamo umiliati. ver. 8. _Oh, non ricordare contro di noi le iniquità precedenti_ ] O le iniquità di coloro che erano prima di noi, di cui anche noi siamo giustamente imputabili; il peccato del vitello d'oro, dice l'arabo qui, un'oncia del quale è in tutte le nostre sofferenze fino ad oggi, dicono gli ebrei. Alessandro uccise i Branchidae e distrusse completamente la loro città, perché i loro antenati avevano tentato molto tempo prima di consegnare la Grecia nelle mani di Serse, ως προδοτας ανειλεν (Diodor. Curt. lib. 7). _Preveniteci rapidamente_ ] Affinché non arrivino troppo tardi; perché siamo finalmente sussulti....

_OH, NON RICORDARE CONTRO DI NOI LE PRECEDENTI INIQUITÀ: LASCIA CHE LE TUE TENERE MISERICORDIE PRESTO CE LO IMPEDISCANO: PERCHÉ SIAMO RIDOTTI MOLTO IN BASSO._ Oh, non ricordare contro di noi le precedenti iniquità, ma piuttosto "le iniquità dei nostri padri". Levitico 26:45 conferma: dopo aver minacciato in Sal. 79:39, "Per le iniquità dei loro padri si struggeranno", Dio continua a promettere: "Se la lumaca confesserà la loro iniquità e l'iniquità dei loro padri... io per amor loro ricorderò l'alleanza dei loro padri ." Gli ebrei invocano ora questa promessa, dopo aver sperimentato il compimento della minaccia (cfr Lamentazioni 5:7). I figli, quando sono innocenti, non sono puniti per la colpa dei loro padri, ma per colpa personale: l'implicazione della colpa potrebbe esse

_DIO SPERANZA DEGLI SFORZI_ 'Lascia che le Tue tenere misericordie ce lo impediscano rapidamente.' Salmi 79:8 I. QUESTO È UN GRIDO DI ANGOSCIA. —Le condizioni descritte sono quelle di una calamità nazionale schiacciante. Il paese e la città di Dio sono invasi e rovinati da nemici spietati. Le persone sono state uccise e lasciate senza sepoltura. In mezzo a queste circostanze il salmista prega Dio per il perdono, l'aiuto e la liberazione. Non c'è una nota di lode nel salmo, ma c'è un sottofondo di fiducia in Dio. Questa è la qualità di questi antichi canti degli uomini di fede che li rende vivi e potenti in un'epoca completamente diversa da quella in cui furono scritti. II. UN'ATTENTA LETTURA DI QUESTO SALMO MOSTRERÀ TRE COSE COME PIÙ EVIDENTEMENTE FORMANTI LA CONVINZIONE PIÙ PROFONDA DELLA SPERANZA DEL CANTANTE. — Innanzitutto c'è la sensazione che tutta

“AIUTACI, O DIO DELLA NOSTRA SALVEZZA” Salmi 79:1 Era il periodo dell'invasione caldea. Questo grido di orrore proveniva dal cuore del popolo eletto, che aveva considerato il sacro santuario inviolabile. Non potevano credere che la marea dell'invasione potesse irrompere su Gerusalemme, o che la Città Santa dovesse essere contaminata dai piedi profani dei pagani. Questo salmo dovrebbe essere paragonato al libro delle Lamentazioni. Lì troviamo lo stesso orrore, la stessa angoscia, lo stesso senso di sorpresa, lo stesso odio per il nemico, lo stesso grido a Dio. Ti sembra che Dio fosse arrabbiato con te? I pagani si sono fatti strada con la forza nel santuario interiore e nella città del tuo cuore? Sei _stato portato molto in basso_ e vicino alla morte? Quindi inizia a chiederti se qualche peccato potrebbe non aver alienato Dio da te. Confessalo e mettilo via. Rivolg

_Petizioni per Soccorso e Soccorso; Petizioni per la liberazione._       6 Versa la tua ira sulle nazioni che non ti hanno conosciuto e sui regni che non hanno invocato il tuo nome. 7 Poiché hanno divorato Giacobbe e hanno devastato la sua dimora. 8 Oh, non ricordare contro di noi le precedenti iniquità: le tue tenere misericordie presto ce lo impediscano: perché siamo molto bassi. 9 Aiutaci, o Dio della nostra salvezza, per la gloria del tuo nome: e liberaci, e purifica dai nostri peccati, per amore del tuo nome.   10 Perché direbbero le nazioni, dove si trova

LA PREGHIERA IN MEZZO ALL'OPPRESSIONE. Un salmo di Asaf, simile per tono e contenuto ai Salmi 74, sebbene non sia noto alcun evento speciale che potrebbe aver causato la scrittura di questo inno....

Questo è un grido di angoscia. Le condizioni descritte sono quelle di una schiacciante calamità nazionale. Il paese e la città di Dio sono invasi e saccheggiati da nemici spietati. Le persone sono state uccise e lasciate senza sepoltura. In mezzo a queste circostanze il salmista prega Dio per il perdono, l'aiuto e la liberazione. Non c'è una nota di lode presente nel salmo, ma c'è un sottofondo di fiducia in Dio. Questa è la qualità di questi antichi canti degli uomini di fede che li rende vivi e potenti in un'epoca completamente diversa da quella in cui li rende vivi e potenti in un'epoca completamente diversa da quella in cui furono scritti. Un'attenta lettura di questa canzone mostrerà tre cose che formano più evidentemente la più profonda convinzione della speranza del cantante. In primo luogo c'è il senso che tutta la calamità che ha superato la potenza e la bontà di Dio. Queste co...