Salmi 99:9

Salmi 99 Il regno della giustizia _1. Il suo trono ( Salmi 99:1 )_ 2. Giudizio e giustizia eseguiti ( Salmi 99:4 ) 3. La sua grazia ( Salmi 99:7 ) È un salmo del governo giusto. Il Signore che regna è santo, esige obbedienza. È santo e deve essere adorato. Mosè e Aaronne erano i Suoi sacerdoti in passato e Samuele tra loro che invocavano il Suo Nome. Ha trattato benevolmente il Suo popolo in passato e lo ha perdonato, e lo stesso Signore ora regna e tratterà il Suo popolo con rettitudine e misericordia....

SALMO XCIX. (JUBILATE DEO.) Tutti sono invitati a gioire in Dio, Creatore di tutti....

Salmi 99:1 DELITZSCH ha ben definito questo salmo "un'eco terrena del serafico Trisagio", il triplice annuncio della santità divina, che Isaia. Isaia 6:3 È, come già notato, un pendente a Salmi 98:1 , ma si distingue dagli altri salmi di questo gruppo per la sua maggiore originalità, l'assenza di distinta allusione al grande atto di liberazione celebrato in essi . e il suo assorbimento nell'unico pensiero della santità divina. Il loro tema è l'evento mediante il quale Geova ha manifestato al mondo il suo dominio sovrano, questo salmo va oltre l'evento e coglie l'eterno principio centrale di quella regola, cioè la santità. Lo stesso pensiero è stato toccato negli altri membri del gruppo, ma qui è l'unico tema di lode. La sua

Esaltate l'Eterno, il nostro DIO, e adorate al suo monte santo; poiché il Signore nostro Dio _è_ santo. Adora sulla sua collina santa - Adoralo pubblicamente nel tempio. Poiché il Signore nostro Dio è santo - Le parole del coro; come nel terzo e quinto versetto. Commento alla Bibbia, di Adam Clarke [1831]....

Esalta l'Eterno, il nostro DIO, e adora sul suo monte santo; poiché il Signore nostro Dio [è] santo. Ver. 9. _Esalta il Signore_ ] _Versus amoibaeus. _Vedi Salmi 99:5 ....

_MOSÈ E AARONNE TRA I SUOI SACERDOTI, E SAMUELE TRA QUELLI CHE INVOCANO IL SUO NOME; INVOCARONO IL SIGNORE ED EGLI RISPOSE LORO._ -Ammonimento a Israele, letterale e spirituale, per essere istruito dalla storia passata, che se fosse pronta per il regno imminente di Yahweh e per godere della comunione vicina con Dio di cui godettero Mosè, Aronne e Samuele, doveva, come loro, mantenere le testimonianze di Dio, ed evitare i peccati e la conseguente punizione di coloro per i quali Mosè, Aronne e Samuele intercedettero. Versetto 6. MOSÈ E AARONNE TRA I SUOI SACERDOTI, E SAMUELE TRA QUELLI CHE INVOCANO IL SUO NOME; INVOCARONO IL SIGNORE ED EGLI RISPOSE LORO. La condizione necessaria per partecipare al futuro regno del Signore è ora invocare il Signore con fede; poiché, come nel caso di Mosè, Aronne e Samuele, così chiamando sempre la via per ottenere un'udienza. Solo Aaronne era un sacerdote...

ADORA IL GRANDE E SANTO Salmi 99:1 Questo salmo ha il suo corrispettivo in Salmi 97:1 . Là il regno di Geova è associato alla letizia della fede; qui con il tremito dei cuori mortali e peccaminosi. Tre volte ci viene ricordato che Egli è santo, Salmi 99:3 ; Salmi 99:5 ; Salmi 99:9 . Questa triplice attribuzione della terra relativa alla santità di Dio risponde alla triplice attribuzione del cielo, dove un serafino grida agli altri dicendo: "Santo, santo, santo è il Signore degli eserciti: tutta la terra è piena della sua gloria"....

_Divina Giustizia e Misericordia._       6 Mosè e Aaronne fra i suoi sacerdoti, e Samuele fra quelli che invocano il suo nome; invocarono il SIGNORE ed egli rispose loro. 7 Egli parlò loro nella colonna di nubi: essi osservavano le sue testimonianze e il decreto _che_ aveva dato loro. 8 Tu hai risposto loro, OL ORD nostro Dio: tu eri un Dio che li ha perdonati, anche se ti sei vendicato delle loro invenzioni. 9 Esaltate L ORD nostro Dio, e il culto al suo monte santo; per la L ORD nostro Dio _è_ santo.       La felicità di Isra

LODE AL MESSIA, IL TRE VOLTE SANTO. Il salmista, in questo inno di lode che si inserisce così bene in questa serie, espone il governo misericordioso di Dio, particolarmente come esercitato nella e per la sua Chiesa, nell'opera del Messia....

Questo è un cantico del Regno di Geova fondato e amministrato nella santità. Ci sono tre parti distinte, ciascuna che termina praticamente con lo stesso ritornello. Il primo acclama il Re in trono (vv. Sal 99,1-3). La seconda afferma l'assoluta integrità della sua amministrazione (vv. Sal 99,4-5). Il terzo dichiara la guida costante e fedele dei suoi stessi rappresentanti (vv. Sal 99,6-9). In ciascuno c'è un richiamo all'atteggiamento di risposta al fatto dichiarato. Il Re in trono è da lodare. Il Re che governa deve essere esaltato e adorato sottomesso al Suo sgabello. Il Re guida deve essere esaltato e adorato in comunione sulla Sua santa collina. Infine, in ogni caso, la ragione soggiacente della posizione e dell'attività del Re, e quindi anche della risposta, è quella della sua santità. Il trono è stabilito nella santità. La guida è motivata alla santità. Alla luce più piena della r...