Salmi 99:1

Salmi 99 Il regno della giustizia _1. Il suo trono ( Salmi 99:1 )_ 2. Giudizio e giustizia eseguiti ( Salmi 99:4 ) 3. La sua grazia ( Salmi 99:7 ) È un salmo del governo giusto. Il Signore che regna è santo, esige obbedienza. È santo e deve essere adorato. Mosè e Aaronne erano i Suoi sacerdoti in passato e Samuele tra loro che invocavano il Suo Nome. Ha trattato benevolmente il Suo popolo in passato e lo ha perdonato, e lo stesso Signore ora regna e tratterà il Suo popolo con rettitudine e misericordia....

_Lode. Teodoreto recita: "Un salmo di Davide per la confessione, con un titolo in ebraico". Ma ora quel testo e la Settanta sono d'accordo con noi. Il salmo si riferisce agli stessi eventi del precedente. (calma)_...

Salmi 99:1 DELITZSCH ha ben definito questo salmo "un'eco terrena del serafico Trisagio", il triplice annuncio della santità divina, che Isaia. Isaia 6:3 È, come già notato, un pendente a Salmi 98:1 , ma si distingue dagli altri salmi di questo gruppo per la sua maggiore originalità, l'assenza di distinta allusione al grande atto di liberazione celebrato in essi . e il suo assorbimento nell'unico pensiero della santità divina. Il loro tema è l'evento mediante il quale Geova ha manifestato al mondo il suo dominio sovrano, questo salmo va oltre l'evento e coglie l'eterno principio centrale di quella regola, cioè la santità. Lo stesso pensiero è stato toccato negli altri membri del gruppo, ma qui è l'unico tema di lode. La sua

Il Signore regna; trema il popolo: egli siede _fra_ i cherubini; lascia che la terra si muova. Il Signore regna - Vedi la nota sui Salmi 97:1 . Trema il popolo - Egli stabilirà il suo regno nonostante i suoi nemici; coloro che gli si oppongono tremino per le conseguenze. Egli siede tra i cherubini - Questo è in riferimento all'arca, a ciascuna estremità della quale c'era un cherubino di gloria; e la shechinah, o simbolo della Presenza Divina, appariva sul coperchio dell'arca, chiamato anche propiziatorio, tra i cherubini. Sedere tra i cherubini implica la grazia e la misericordia di Dio. Mentre poi, nel suo regno, era terribile per i peccatori, è sul trono della grazia per tutti coloro che temono l'amore e gli obbediscono. Sebbene questo simbolo non fosse nel secondo tempio, tuttavia l'Essere Divino potrebbe benissimo essere chiamato così, perché era diventato uno dei suoi

Il Signore regna; tremi il popolo: egli siede [tra] i cherubini; lascia che la terra si muova. ver. 1. _Il Signore regna_ ] Anche il Signore Cristo, come Salmi 97:1 . _Tremi il popolo_ ] Servi il Signore con timore e si rallegri con tremore. Per popolo alcuni intendono gli ebrei, e per terra tutte le altre nazioni; ci sia una soggezione generale ceduta allo scettro del suo regno....

_IL SIGNORE REGNA; TREMA IL POPOLO: EGLI SIEDE FRA I CHERUBINI; LASCIA CHE LA TERRA SI MUOVA._ Salmi 99:1 .-Yahweh, la cui venuta in Salmi 98:1 stata anticipata, appare qui come regnante. Il popolo trema davanti a Lui, insediato in modo antitipico alla Sua intronizzazione tra i cherubini ( Salmi 99:1 ). La grandezza manifestata da Yahweh in Sion suscita le sue lodi. così che esorta le nazioni a lodare come santo il suo nome ( Salmi 99:2 ). Ammonimento a Israele, dalla storia passata, ad apprezzare la sua vicinanza privilegiata a Yahweh, e a fuggire i peccati che hanno comportato vendetta, e ad osservare la Sua parola, come fece

ADORA IL GRANDE E SANTO Salmi 99:1 Questo salmo ha il suo corrispettivo in Salmi 97:1 . Là il regno di Geova è associato alla letizia della fede; qui con il tremito dei cuori mortali e peccaminosi. Tre volte ci viene ricordato che Egli è santo, Salmi 99:3 ; Salmi 99:5 ; Salmi 99:9 . Questa triplice attribuzione della terra relativa alla santità di Dio risponde alla triplice attribuzione del cielo, dove un serafino grida agli altri dicendo: "Santo, santo, santo è il Signore degli eserciti: tutta la terra è piena della sua gloria"....

_Il dominio di Dio._       1 Il SIGNORE regna; trema il popolo: egli siede _fra_ i cherubini; lascia che la terra si muova. 2 Il SIGNORE _è_ grande in Sion; ed _è_ alto sopra tutte le persone. 3 Lodino il tuo nome grande e terribile; _per_ essa _è_ santa. 4 Anche la forza del re ama il giudizio; stabilisci l'equità, esegui il giudizio e la giustizia in Giacobbe. 5 Esaltate ye L ORD nostro Dio, e l'adorazione a sgabello dei suoi piedi; _per_ lui _è_ santo.       Il fondamento di tutta la religione è posto in

Il Signore regna, Geova il Messia è Re; TREMI IL POPOLO, avventurandosi alla sua presenza solo con timore e riverenza; EGLI SIEDE TRA I CHERUBINI, lo spazio tra le ali spiegate dei cherubini d'oro sul propiziatorio è il luogo in cui il Signore si rivelò al Suo popolo, Esodo 25:22 ; Numeri 7:89 . SI MUOVA LA TERRA, ispirata con timore dalla sua alta presenza....

Questo è un cantico del Regno di Geova fondato e amministrato nella santità. Ci sono tre parti distinte, ciascuna che termina praticamente con lo stesso ritornello. Il primo acclama il Re in trono (vv. Sal 99,1-3). La seconda afferma l'assoluta integrità della sua amministrazione (vv. Sal 99,4-5). Il terzo dichiara la guida costante e fedele dei suoi stessi rappresentanti (vv. Sal 99,6-9). In ciascuno c'è un richiamo all'atteggiamento di risposta al fatto dichiarato. Il Re in trono è da lodare. Il Re che governa deve essere esaltato e adorato sottomesso al Suo sgabello. Il Re guida deve essere esaltato e adorato in comunione sulla Sua santa collina. Infine, in ogni caso, la ragione soggiacente della posizione e dell'attività del Re, e quindi anche della risposta, è quella della sua santità. Il trono è stabilito nella santità. La guida è motivata alla santità. Alla luce più piena della r...