Tito 2:14

II. COSE CHE DIVENTANO DOTTRINA SONORA CAPITOLO 2 _1. Adornare la dottrina del nostro Dio-Salvatore ( Tito 2:1 )_ 2. La grazia di Dio e la sua opera ( Tito 2:11 ) Tito 2:1 “Ma di' le cose che diventano sana dottrina”. La sana dottrina o sano insegnamento deve essere accompagnata e testimoniata dalla giusta condizione d'anima, un carattere divino. La dottrina di Dio nostro Salvatore deve essere adornata in tutte le cose. Gli uomini anziani sono esortati ad essere sobri, gravi, sobri, sani nella fede, nell'amore e nella pazienza. La sana dottrina deve necessariamente produrre un tale carattere. Le donne anziane devono avere un comportamento riverente, non calunniatrici ...

LA BEATA SPERANZA Tito 2:1 PAROLE INTRODUTTIVE La seconda venuta di Cristo rimane fino a quest'ora come la Beata Speranza. È la lampada che brilla in un luogo oscuro fino all'alba del giorno e la stella mattutina sorge nei nostri cuori. Quando perdiamo di vista la Beata Speranza del personale e imminente Ritorno di Cristo, ci lasciamo nelle tenebre. Potremmo anche spegnere la luce in una notte buia e sperare di vedere chiaramente, come spegnere la verità del Ritorno del Signore, e sperare di vedere attraverso l'oscurità presente. 1. IL RITORNO DEL SIGNORE È LA SPERANZA DELLA CHIESA. Ci sono alcune persone che immaginano che la Chiesa convertirà il mondo, ma questo è assolutamente contrario alla Parola di Dio. Secondo la Bibbia, la Chiesa deve essere sempre una minoranza sofferente, un popolo chiamato tra le nazioni con una sola speranza posta davanti a sé, e qu

In contrasto con la vanità degli altri, come nei versi precedenti, Tito gli ha imposto la sua personale responsabilità: "Ma di' le cose che diventano sana dottrina". Il "suono" ha la forza di essere completamente sano, quindi ben equilibrato secondo la verità di Dio. E deve parlare per il bene degli altri. Gli uomini anziani vengono prima scelti per essere influenzati dalla verità. Un uomo anziano può non essere qualificato come anziano, ma dovrebbe essere anche sobrio, non leggero o frivolo; grave, che indica una calma deliberazione; temperato, non dogmatico o intollerante; sano nella fede, nell'amore, nella pazienza, poiché la piena salute in queste cose è prova della giusta maturità. Come abbiamo visto, l'anziano deve avere tale carattere morale; ma è lo stesso che deve essere esortato a tutti coloro che sono anziani. Infatti, è vero carattere cristiano, di cui gli anziani dovrebbero...

_Un popolo, particolarmente gradito. [6] San Girolamo traduce un popolo egregio o eminente. Dice nella Settanta che corrisponde a segula, che significa i beni propri di un uomo, che ha acquistato o scelto per sé. Budeus dice che significa ciò che è raro e non comune; ed è ben tradotto dai protestanti, un popolo particolare. (Conam)_ [BIBLIOGRAFIA] Acceptabilem, _greco: periousion a perieimi. Dice san Girolamo, Egregium, præcipuum. Vedi Deuteronomio vii. 6.; Esodo xix. 5.; Salmo cxxxiv. 4.; Israele in possessione sibi. Vedi anche San Giovanni Crisostomo, greco: log. ip 492. linea 4ta._...

Tito 2:14 Zelo. I. Non è una qualità della natura, ma un'acquisizione della grazia, di cui parla l'Apostolo; poiché egli descrive non ciò che è peculiare di questo o quell'uomo, ma ciò che è comune a tutti gli uomini convertiti. Che cos'è, allora, lo zelo per le buone opere? Lo zelo è un'intensa serietà nel raggiungimento di un oggetto, ardore appassionato nel perseguirlo. Non è, quindi, mera eccitazione del sentimento, mero calore dimostrativo dell'espressione, mera rapidità dell'emozione, ma qualcosa di molto più profondo e duraturo. È un'energia operante, pratica. È un potere che può essere diretto alle cose indifferenti, alle cose buone o alle cose cattive. Lo zelo è forza forza morale; perché è la grande forza motrice del mondo. La forza può nascere solo da un motivo adeguato, così come il grande fiume non è alimentato dalle scarse piogge estive, ma raccoglie la sua forza dal

CAPITOLO 23 LA SPERANZA COME FORZA MOTIVA: LE SPERANZE ATTUALI DEI CRISTIANI. - Tito 2:11 Non ci sono molti passaggi nelle epistole pastorali che trattano così chiaramente come questo fa della dottrina. Di regola san Paolo presume che i suoi delegati, Timoteo e Tito, siano ben istruiti (come sapeva che erano) nei dettagli della fede cristiana, e non si ferma nemmeno a ricordare loro ciò che aveva loro spesso insegnato e agli altri in loro presenza. Lo scopo delle Epistole è di dare un'istruzione pratica piuttosto che dottrinale; per insegnare a Timoteo ea Tito come modellare la propria condotta e su quale tipo di condotta devono principalmente insistere nelle diverse classi di cristiani affidati alla loro custodia. Qui, tuttavia, e nel prossimo capitolo, abbiamo contrassegnato eccezioni a questo metodo. Eppure anche qui l'eccezione è più apparente che reale; infatti gli

che ha dato se stesso per noi, per riscattarci da ogni iniquità e purificare per sé un popolo particolare, zelante delle opere buone. Che ha dato se stesso per noi - Che ha dato la propria vita come prezzo di riscatto per riscattare la nostra. Questo è evidentemente ciò che si intende, come implicano le parole λυτρωσηται e λαον περιουσιον. Il verbo λυτροω significa redimere o riscattare pagando un prezzo, come ho avuto spesso occasione di osservare; e περιουσιος significa una proprietà così particolare che un uomo ha in ciò che ha acquistato con il proprio denaro. Gesù ha dato la sua vita per il mondo, e così ha acquistato gli uomini a sé; e, dopo aver acquistato gli schiavi dalla loro schiavitù, è rappresentato mentre li spoglia dei loro sordidi paramenti, li purifica e li purifica per sé affinché possano diventare suoi servi, e li libera dalla loro disonorevole e opprimente servitù, in...

Il quale ha dato se stesso per noi, per riscattarci da ogni iniquità e purificare in sé un popolo particolare, zelante delle buone opere. ver. 14. _Affinché ci possa redimere_ ] Dio avrà il prezzo del sangue di Cristo fuori; ci purificherà completamente. _Un popolo particolare_ ] Gr. Un popolo che comprende tutto ciò che Dio riserva a qualsiasi cosa, che contiene tutti i suoi guadagni; chiamato altrove il popolo di acquisto, περιουσιος, 1 Pietro 2:9 . La parola qui usata da Girolamo dice che ha cercato tra gli autori umani e non è riuscito a trovarla. Pertanto alcuni pensano che la Settanta finse questo, e επιουσιον, usato anche nella preghiera del Signore. Teofilatto dice che significa un popolo che ha dimestichezza con gli affari del proprio padrone, procurandogli ricchezze e ricchezze. _Zelante delle buone opere_ ] Dona a Dio i tuoi affetti, altrimenti le

_CHE HA DATO SE STESSO PER NOI, PER RISCATTARCI DA OGNI INIQUITÀ E PURIFICARE PER SÉ UN POPOLO PARTICOLARE, ZELANTE DELLE OPERE BUONE._ Ha dato se stesso - se stesso, tutto se stesso, il più grande dono mai dato (Ellicott) ( Galati 1:4 ; Efesini 5:25 ). PER NOI , _HUPER_ ( G5228 ) _HEEMOON_ ( G2257 )] - 'a nostro favore.' RISCATTACI , х _LUTROOSEETAI_ ( G3084 )] - 'riscattaci dalla schiavitù al prezzo del Suo prezioso sangue' ( Efesini 1:7 ; Matteo 20:28 ). Un'

_UN COMPENDIO DEL VANGELO_ 'Poiché la grazia di Dio che porta la salvezza è apparsa a tutti gli uomini, insegnandoci... e purificando a Sé stesso un popolo particolare, zelante delle buone opere.' Tito 2:11 Questo è il piccolo compendio del Vangelo che san Paolo lasciò nelle mani del suo figlio spirituale Tito, perché con esso guadagnasse a Cristo quei cretesi difficili e semicivilizzati. I. ALZA LO SGUARDO E OSSERVA . — Ma questa vita liberata dall'intreccio dell'empietà e delle concupiscenze mondane, questa vita di autodisciplina e di amore di Dio con tutto il cuore, una tale vita deve essere in ogni circostanza ardua. San Paolo sapeva che ciò che pregava Tito di chiedere ai Cretesi era una cosa difficile. Cosa farà o dirà per aiutarli? La risposta che dà san Paolo è nelle parole del testo. Cos'è, allora, che ci aiuterà? Egli risponde: 'Voi uomini e