I write unto you, fathers, because ye have known him that is from the beginning. I write unto you, young men, because ye have overcome the wicked one. I write unto you, little children, because ye have known the Father.

Todas as três classes são abordadas primeiro no presente, "eu escrevo;" então no aoristo [ egrapsa (G1125)], 'escrevi.' Além disso, em 'Aleph (') A B C, no final de 1 João 2:13, 'escrevi', não "escrevi". Duas classes, "pais" e "rapazes", são abordados com as mesmas palavras de cada vez (exceto que o endereço para os rapazes tem um acréscimo, expressando a fonte de sua vitória); mas os 'filhinhos' e 'filhinhos' são tratados de maneira diferente, pois 'filhinhos' inclui todas as três classes.

Conhece - e sabe: então o meio perfeito. O 'eu escrevi' não se refere a uma carta anterior, mas a isso. Era um idioma para colocar o passado, em relação ao tempo do ponto de vista do leitor: quando ele deveria receber a carta, a escrita seria passada. Quando ele usa "eu escrevo", ele fala do seu próprio ponto de vista.

Aquele que é desde o princípio - Cristo: 'aquilo que era desde o princípio.'

Supere. Os pais, de acordo com a idade, são caracterizados pelo conhecimento. Os rapazes, apropriadamente aos deles, por atividade em conflito. Os pais também venceram; mas agora seu serviço ativo é passado, e eles e os filhos são caracterizados pelo conhecimento (os pais conhecem a Cristo, 'Aquele que foi desde o princípio;' os filhos conhecem o Pai). A primeira coisa que as crianças percebem é que Deus é seu Pai; correspondendo na cláusula paralela a 'filhinhos ... seus pecados são perdoados por causa de Seu nome' - o privilégio universal de todos aqueles realmente queridos filhos de Deus. Assim, este último inclui tudo, enquanto o primeiro se refere a eles, especialmente no primeiro estágio da vida espiritual, "crianças pequenas". É claro que estes só podem conhecer o Pai como deles através do Filho (Mateus 11:27). É lindo ver como os pais se caracterizam como revertendo para a primeira grande verdade da infância espiritual, o fruto mais maduro da experiência avançada, o conhecimento que ele era desde o início (duas vezes, 1 João 2:13 - 1 João 2:14). Muitos deles provavelmente conheceram Jesus pessoalmente, assim como pela fé.

Homens jovens ... fortes - feitos de fraqueza natural, portanto, capazes de superar 'o homem forte armado', por meio dEle que é 'mais forte' ( Hebreus 11:34). A fé é a vitória que vence o mundo. "Superar" é o termo de João, adotado por seu amado Senhor (João 16:33). Ocorre dezesseis vezes no Apocalipse, seis vezes na primeira carta, apenas três vezes no restante do Novo Testamento. Para vencer o mundo com base no sangue do Salvador, devemos estar dispostos, como Cristo, a pertencer a tudo o que nos pertence: de onde imediatamente depois de vencermos (e vencermos: perfeito) o ímpio (o príncipe do mundo) ', acrescenta-se: "Não ameis o mundo, nem as coisas ... no mundo".

E ... - o segredo da força dos rapazes: a palavra do Evangelho revestida de poder vivo pelo Espírito que permanece neles permanentemente. Esta é "a espada do Espírito" empunhada em oração em espera em Deus. Compare a mera força física dos rapazes, Isaías 40:30 - Isaías 40:31. O ensino oral os preparou para o uso lucrativo da palavra quando escrita. 'O anticristo não pode colocar você em perigo (1 João 2:18), nem Satanás arranca de você a palavra de Deus.'

O iníquo - que, como "príncipe deste mundo", o encanta (1 João 2:15 - 1 João 2:17; 1 João 5:19, grego, "o iníquo"), especialmente os jovens. Cristo veio para destruí-lo (1 João 3:8). Os crentes alcançam a primeira conquista sobre ele quando passam das trevas para a luz; mas depois eles precisam manter uma guarda constante de si mesmos de seus ataques, olhando para Deus, por quem somente eles são salvos. Bengel acha que João se refere à constância notável exibida pelos jovens na perseguição de Domiciano. Também ao jovem a quem João, depois de voltar de Patmos, levou, com persuasão amorosa, ao arrependimento. Esse jovem havia sido elogiado por João, em uma de suas turnês apostólicas, como um discípulo promissor para os superintendentes da Igreja: ele havia sido, portanto, cuidadosamente vigiado até o batismo. Mas depois, confiando demais na graça batismal, ele se juntou aos companheiros maus e caiu de degrau em degrau, até se tornar um capitão de ladrões. Quando João, alguns anos depois, revisitou a igreja e ouviu falar dela, apressou-se a retirar-se dos assaltantes, deixou-se prender e foi levado à presença do capitão. Os jovens, atingidos pela consciência, fugiram do venerável apóstolo. Cheio de amor, o pai idoso correu atrás dele, exortou-o a ter coragem e anunciou-lhe o perdão dos pecados em nome de Cristo. A juventude foi recuperada para o cristianismo e induziu muitos de seus maus companheiros a se arrependerem e acreditarem (Clemens Alexandrinus, 'Quis merges salvus?' 100: 4: 2).

12-14 Como os cristãos têm seus estados peculiares, eles têm deveres peculiares; mas existem preceitos e obediência comuns a todos, particularmente o amor mútuo e o desprezo pelo mundo. O discípulo sincero mais jovem é perdoado: a comunhão dos santos é acompanhada com o perdão dos pecados. Os mais antigos da escola de Cristo precisam de mais conselhos e instruções. Até os pais devem ser escritos e pregados a; ninguém é velho demais para aprender. Mas especialmente os jovens em Cristo Jesus, embora cheguem à força do espírito e do bom senso, e tenham resistido com sucesso às primeiras provações e tentações, rompendo maus hábitos e conexões, e entrando no portão estreito da verdadeira conversão. As diferentes descrições dos cristãos são novamente abordadas. Os filhos em Cristo sabem que Deus é seu Pai; é sabedoria. Aqueles crentes avançados, que conhecem Aquele que foi desde o princípio, antes da criação deste mundo, podem muito bem ser levados a abandonar este mundo. Será a glória dos jovens ser forte em Cristo e em sua graça. Pela palavra de Deus eles vencem o iníquo.

Versículo 13. Eu escrevo para vocês, pais ] Por pais, é muito provável que o apóstolo significa pessoas que abraçaram o Cristianismo em sua primeira promulgação na Judéia e na Ásia Menor, alguns deles provavelmente viram Cristo em carne; pois isso parece ser o que se entende por Vós o conhecestes desde início . Estes eram os anciãos e testemunhas oculares , que eram os mais antigos da Igreja, e bem estabelecido nas verdades do Evangelho e na experiência cristã. Mas τοναπ αρχης, aquele que é desde o início , pode significar Jesus Cristo na eternidade de sua natureza, ver João 1:1; mas o sentido é o mesmo.

Eu escrevo a vocês, rapazes ] Estes foram discípulos confirmados de Cristo; pessoas que estavam bem fundamentadas na verdade, haviam sido totalmente exercitadas na guerra cristã, não eram mais agitadas por dúvidas e temores, mas haviam alcançado o testemunho permanente do Espírito de Deus em suas consciências; portanto, diz-se que eles venceram o maligno , 1 João 2:14. Eles foram pessoas no auge da vida e no apogeu de sua fé e amor.

Eu escrevo para vocês, filhinhos ] παιδια, um termo muito diferente daquele usado em o 12º verso 1 João 2:12, τεκνια, que significa filhos amados, como já vimos. Esta é outra classe , e seu estado é descrito de forma diferente: Vocês conhecem o Pai . Se o apóstolo não usar essas duas palavras indiferentemente, quatro estados em vez de três são aqui descrito: -

1. PAIS, πατερες. aqueles que se converteram no início do Cristianismo e viram a eterna Palavra manifestada na carne.

2. JOVENS HOMENS, νεανισκοι. jovens no auge de sua vida espiritual, valentes soldados , lutando sob a bandeira de Cristo, que havia confundido Satanás em suas astutas ciladas e o vencido pelo sangue de o cordeiro.

3. CRIANÇAS PEQUENAS, παιδια. discípulos de Cristo, não de longa data na Igreja, nem de muita experiência, mas que conheceram o Pai ; isto é, pessoas que foram feitas filhos: Deus enviou o Espírito de seu Filho aos seus corações, por meio do qual clamaram Aba, Pai !

4. CRIANÇAS AMADAS, τεκνια. os convertidos mais recentes, especialmente aqueles entre rapazes e mulheres que, desde a juventude , simplicidade, franqueza e afeto apego a Deus e sua causa eram particularmente queridos por este idoso apóstolo de Jesus Cristo. Estes são representados como tendo seus pecados perdoados eles por causa de seu nome , διατοονομααυτου, que é, por causa de Jesus, ou por causa de seu mérito ou dignidade.

Essas quatro classes constituíam a casa ou família de Deus; cada classe, em gradação ascendente, parece ter tido mais luz, experiência e santidade do que a outra.

1. Os τεκνια, amados crianças , ou bebês , são aqueles que acabaram de nascer na família celestial.

2. Os παιδια, filhinhos , são aqueles que são capazes de andar e falar; eles conhecem seu Pai celestial e podem chamá-lo por esse nome.

3. Os νεανισκοι, rapazes , são os que cresceram na propriedade do homem; estes realizam a parte mais difícil do trabalho e são chamados para lutar as batalhas do Senhor.

4. Os πατερες, pais , são aqueles que estão na base da família espiritual, e conheceram toda a economia da obra de Deus em si mesmos e em outras. Estes possuem o maior estoque de sabedoria espiritual e experiência religiosa.

Tudo isso responde aos membros componentes de uma família humana perfeita.

1. Lá está o amado bebê aninhado nos joelhos de seus pais.

2. Existem os filhinhos que podem falar um pouco, correr, responder pelos próprios nomes, distinguir e invocar o pai e a mãe, e agora são colocado sob instrução .

3. Existem os jovens , aqueles que cresceram na propriedade do homem, são fortes para trabalhar, retém as instruções que recebeu, aja de acordo com elas e ocasionalmente são chamados a defender sua família, propriedade e país, contra spoilers e opressores.

4. Existem os pais , o pai e mãe , de quem a família nasceu e que são os governadores e diretores da casa.

A essas quatro classes, em uma família perfeita, o apóstolo parece aludir; e vemos, considerado a esta luz, com que delicadeza e propriedade ele usa essas imagens.