1 João 2:13-14

I write unto you, fathers, because ye have known him that is from the beginning. I write unto you, young men, because ye have overcome the wicked one. I write unto you, little children, because ye have known the Father.

Todas as três classes são abordadas primeiro no presente, "eu escrevo;" então no aoristo [ egrapsa (G1125)], 'escrevi.' Além disso, em 'Aleph (') A B C, no final de 1 João 2:13, 'escrevi', não "escrevi". Duas classes, "pais" e "rapazes", são abordados com as mesmas palavras de cada vez (exceto que o endereço para os rapazes tem um acréscimo, expressando a fonte de sua vitória); mas os 'filhinhos' e 'filhinhos' são tratados de maneira diferente, pois 'filhinhos' inclui todas as três classes.

Conhece - e sabe: então o meio perfeito. O 'eu escrevi' não se refere a uma carta anterior, mas a isso. Era um idioma para colocar o passado, em relação ao tempo do ponto de vista do leitor: quando ele deveria receber a carta, a escrita seria passada. Quando ele usa "eu escrevo", ele fala do seu próprio ponto de vista.

Aquele que é desde o princípio - Cristo: 'aquilo que era desde o princípio.'

Supere. Os pais, de acordo com a idade, são caracterizados pelo conhecimento. Os rapazes, apropriadamente aos deles, por atividade em conflito. Os pais também venceram; mas agora seu serviço ativo é passado, e eles e os filhos são caracterizados pelo conhecimento (os pais conhecem a Cristo, 'Aquele que foi desde o princípio;' os filhos conhecem o Pai). A primeira coisa que as crianças percebem é que Deus é seu Pai; correspondendo na cláusula paralela a 'filhinhos ... seus pecados são perdoados por causa de Seu nome' - o privilégio universal de todos aqueles realmente queridos filhos de Deus. Assim, este último inclui tudo, enquanto o primeiro se refere a eles, especialmente no primeiro estágio da vida espiritual, "crianças pequenas". É claro que estes só podem conhecer o Pai como deles através do Filho (Mateus 11:27). É lindo ver como os pais se caracterizam como revertendo para a primeira grande verdade da infância espiritual, o fruto mais maduro da experiência avançada, o conhecimento que ele era desde o início (duas vezes, 1 João 2:13 - 1 João 2:14). Muitos deles provavelmente conheceram Jesus pessoalmente, assim como pela fé.

Homens jovens ... fortes - feitos de fraqueza natural, portanto, capazes de superar 'o homem forte armado', por meio dEle que é 'mais forte' ( Hebreus 11:34). A fé é a vitória que vence o mundo. "Superar" é o termo de João, adotado por seu amado Senhor (João 16:33). Ocorre dezesseis vezes no Apocalipse, seis vezes na primeira carta, apenas três vezes no restante do Novo Testamento. Para vencer o mundo com base no sangue do Salvador, devemos estar dispostos, como Cristo, a pertencer a tudo o que nos pertence: de onde imediatamente depois de vencermos (e vencermos: perfeito) o ímpio (o príncipe do mundo) ', acrescenta-se: "Não ameis o mundo, nem as coisas ... no mundo".

E ... - o segredo da força dos rapazes: a palavra do Evangelho revestida de poder vivo pelo Espírito que permanece neles permanentemente. Esta é "a espada do Espírito" empunhada em oração em espera em Deus. Compare a mera força física dos rapazes, Isaías 40:30 - Isaías 40:31. O ensino oral os preparou para o uso lucrativo da palavra quando escrita. 'O anticristo não pode colocar você em perigo (1 João 2:18), nem Satanás arranca de você a palavra de Deus.'

O iníquo - que, como "príncipe deste mundo", o encanta (1 João 2:15 - 1 João 2:17; 1 João 5:19, grego, "o iníquo"), especialmente os jovens. Cristo veio para destruí-lo (1 João 3:8). Os crentes alcançam a primeira conquista sobre ele quando passam das trevas para a luz; mas depois eles precisam manter uma guarda constante de si mesmos de seus ataques, olhando para Deus, por quem somente eles são salvos. Bengel acha que João se refere à constância notável exibida pelos jovens na perseguição de Domiciano. Também ao jovem a quem João, depois de voltar de Patmos, levou, com persuasão amorosa, ao arrependimento. Esse jovem havia sido elogiado por João, em uma de suas turnês apostólicas, como um discípulo promissor para os superintendentes da Igreja: ele havia sido, portanto, cuidadosamente vigiado até o batismo. Mas depois, confiando demais na graça batismal, ele se juntou aos companheiros maus e caiu de degrau em degrau, até se tornar um capitão de ladrões. Quando João, alguns anos depois, revisitou a igreja e ouviu falar dela, apressou-se a retirar-se dos assaltantes, deixou-se prender e foi levado à presença do capitão. Os jovens, atingidos pela consciência, fugiram do venerável apóstolo. Cheio de amor, o pai idoso correu atrás dele, exortou-o a ter coragem e anunciou-lhe o perdão dos pecados em nome de Cristo. A juventude foi recuperada para o cristianismo e induziu muitos de seus maus companheiros a se arrependerem e acreditarem (Clemens Alexandrinus, 'Quis merges salvus?' 100: 4: 2).