Ora, Naamã, capitão do exército do rei da Síria, era homem grande para com o seu senhor, e honrado, porque por meio dele o SENHOR livrara a Síria; era também valente em valor, mas era leproso.

Naamã ... era um grande homem com seu mestre - altamente estimado por seu caráter militar e sucesso.

E honrosa , [ uwnsu' ( H5375 ), exaltada, admirada; Septuaginta, tethaumasmenos].

Porque por ele o Senhor havia libertado a Síria [ la-'Araam ( H758 ); Septuaginta, Suria, o nome dado no tempo dos reis ao país ao norte de Canaã]. O Senhor, o Deus de Israel, é aqui representado como guia dos destinos de um reino pagão - não uma mera esplendorosa local, pois os idólatras colocavam uma ou outra de suas fronteiriças sobre certas províncias; mas o Grande Ser, cuja providência superintendente está sobre todas as nações da terra.

Mas ele era um leproso. Essa lepra, que em Israel o teria excluído da sociedade, não afetou seu livre contato no tribunal da Síria.

1-8 Embora os sírios fossem idólatras e oprimissem o povo de Deus, a libertação de que Naamã tinha sido o meio é aqui atribuída ao Senhor. Essa é a linguagem correta das Escrituras, enquanto aqueles que escrevem uma história comum mostram claramente que Deus não está em todos os seus pensamentos. A grandeza ou honra de nenhum homem pode colocá-lo ao alcance das mais calamidades da vida humana: há muitos corpos doentios e loucos sob roupas ricas e gays. Todo homem tem um pouco, mas outro, algo que o mancha e diminui, alguns acalmam sua grandeza, outros umedecem sua alegria. Essa pequena empregada, embora apenas uma menina, poderia dar conta do famoso profeta que os israelitas tinham entre eles. As crianças devem ser informadas desde cedo das maravilhosas obras de Deus, para que, aonde quer que vão, possam falar delas. Ao se tornar uma boa serva, ela desejava a saúde e o bem-estar de seu mestre, embora fosse cativa, serva à força; muito mais os servos, por opção, buscam o bem de seus senhores. Os servos podem ser bênçãos para as famílias onde estão, contando o que sabem da glória de Deus e da honra de seus profetas. Naamã não desprezou o que ela disse, por causa de sua maldade. Seria bom se os homens fossem tão sensíveis ao peso do pecado quanto às doenças corporais. E quando eles buscam as bênçãos que o Senhor envia em resposta às orações de seu povo fiel, eles descobrem que nada pode ser obtido, a menos que venham como mendigos por um presente gratuito, não como senhores a exigir ou comprar.

CAPÍTULO V

A história de Naamã, capitão do anfitrião do rei de

Síria, um leproso; que foi informado por um pequeno israelita

empregada cativa que um profeta do Senhor, em Samaria, poderia

cure-o , 1-4.

O rei da Síria envia a ele, com uma carta e presentes valiosos,

ao rei de Israel, para que o recupere de sua

lepra , 5, 6.

Ao receber a carta, o rei de Israel fica muito

angustiado, supondo que o rei sírio planejasse buscar um

brigar com ele; em desejar que ele limpe um leproso, quando

era bem conhecido que ninguém poderia curar essa doença, exceto Deus , 7.

Eliseu, ao ouvir isso, ordena que Naamã seja enviado a ele , 8.

Ele chega à casa de Eliseu em ótimo estado , 9.

E o profeta envia um mensageiro para ele, ordenando-lhe que se lave

na Jordânia sete vezes, e ele deve ser limpo , 10.

Naamã está descontente por ser recebido com tão pouco

cerimônia de e parte furiosa , 11, 12.

Seus servos discutem com ele; ele está persuadido, vai para a Jordânia,

lava e fica limpo , 13, 14.

Ele retorna para Eliseu; reconhece o verdadeiro Deus; e oferece

lhe um presente, que o profeta recusa , 15, 16.

Ele pede instruções, promete nunca se sacrificar por qualquer outro

deus, e é dispensado , 17-19.

Geazi corre atrás dele, fingindo que foi enviado por seu mestre para um

talento de prata e duas mudanças de roupa; que ele recebe,

traz para casa e esconde , 20-24.

Eliseu o questiona; o condena de sua maldade;

pronuncia uma maldição de lepra sobre ele, com a qual ele é

imediatamente afetado; e afasta-se de seu mestre um leproso,

branco como a neve , 25-27.

NOTAS SOBRE O CHAP. V

Verso 2 Reis 5:1. Naamã, capitão do anfitrião ] De Naamã não sabemos nada mais do que está relacionado aqui. Jarchi e alguns outros dizem que ele foi o homem que desenhou o arco em um empreendimento , como o denominamos, e matou Ahab: veja 1 Reis 22:34 e as notas lá. Ele não é mencionado por Josephus , nem tem qualquer referência a esta história; o que é muito estranho, pois existe no Caldeu, Septuaginta e Siríaco .

Rei da Síria ] O hebraico é מלך ארם melech Aram, rei de Aram ; que é seguido pelo caldeu e árabe . O siríaco tem [siríaco] Adom ; mas como o siríaco [siríaco] dolath é o mesmo elemento que o siríaco [siríaco] rish , diferindo apenas na posição do ponto diacrítico , pode ter sido originalmente Aram . A Septuaginta e Vulgate têm Síria , e este é um significado comum do termo nas Escrituras. Se se referir ao rei da Síria , deve ser Ben-Hadade ; e o rei contemporâneo de Israel era Jeorão .

Um grande homem ] Ele era tido na mais alta estima.

E honorável ] Teve o favor e a confiança peculiar de seu mestre; e foi promovido aos mais altos trustes.

Dera libertação à Síria ] Ou seja, como afirmam os rabinos, por ter matado Acabe , rei de Israel; em conseqüência do que os sírios obtiveram a vitória.

Um homem poderoso em valor ] Ele era um gigante e muito forte, de acordo com o árabe . Ele tinha, em uma palavra, todas as qualificações de um general capaz.

Mas ele era um leproso. ] Aqui estava um imposto pesado sobre sua grandeza; ele estava afligido por uma doença das mais repugnantes e humilhantes que poderia desonrar um ser humano. Deus freqüentemente, no curso de sua providência, permite que grandes defeitos sejam associados com grande eminência, para que ele possa esconder o orgulho do homem; e fazê-lo pensar sobriamente em si mesmo e em suas aquisições.