1 Reis 2:9

Agora, pois, não o consideres inocente, porque tu és um homem sábio e sabes o que lhe deves fazer; mas sua cabeça branca te leva à sepultura com sangue.

Agora, portanto, não o importe. Ele tem o espírito turbulento da sedição e pode ser traidor; não o considerem uma pessoa inocente e inofensiva.

Pois tu és um homem sábio e sabe o que deve fazer. Gostaria que você aja em relação a ele de acordo com sua descrição.

Mas a cabeça do seu hoar o leva ao túmulo com sangue. Esta última cláusula parece revogar a parte anterior do conselho, e não o poder discricionário com o qual David havia investido inicialmente seu filho e sucessor, para lhe dar a obrigação de matar Shimei. Mas não há discrepância real entre as duas partes da sentença, quando sua construção gramatical é atendida.

"Não é incomum em hebraico", diz Kennicott ("dissertação", p. 131), "omitir o negativo em uma segunda parte da frase e considerá-lo repetição, quando já foi expresso, e é seguido pela partícula de conexão '( Salmos 1:5 ; Salmos 9:13 ; Salmos 75:5 ).

Aplicando esse princípio, o verso diante de nós será executado assim: 'Eis que tens contigo Shimei, que me amaldiçoou; mas jurou-lhe pelo Senhor, dizendo: Não te matarei à espada. Agora, portanto, mantenha-o NÃO inocente; porque tu és um homem sábio, e sabes o que deves fazer, mas não abaixes a cabeça do teu hoar com sangue. Não se deve suportar que nestas instruções moribundas Davi demonstrasse um espírito feroz e vingativo.

Ele deve ser considerado como ansioso no caráter de um rei e magistrado, notando crimes que ele não estava em condições de punir e aspirar pessoas de quem Salomão precisaria se livrar, como perigoso para ele. o Estado.

Existem três seres vivos diferentes de caráter a quem a atenção de Salomão como monarca é especialmente dirigida por seu pai moribundo. O primeiro é Joabe, que é claramente consignado aos prêmios de justiça pública; o segundo é a família de Barzillai, que tinha direito aos mais altos sinais de favor da realeza; e o terceiro é Shimei, que não estava condenado à punição nem recomendado a favor, mas a quem, como personagem perigoso, o jovem rei era aconselhado a manter um olhar evitado vigilante, a seguir um curso intermediário, mas observá-lo e colocar ele sob uma certa medida de restrição; e então, se ele violou as condições impostas a ele, trate-o como um malfeitor.

A conduta subsequente de Salomão mostra que esse era o verdadeiro espírito e significado do conselho dos pais. A menção grata da bondade de Barzillai foi, no entanto, um sentimento pessoal que honra o calor do coração de Davi; e seu silêncio quanto a Mefibosete, filho de seu amado Jônatas, implicaria a morte anterior daquele príncipe. "Pois tu és um homem sábio." Salomão havia dado indícios precoces de sabedoria antes de sua milagrosa investidura com o dom celestial (veja as notas em 1 Reis 3:11 ); e sua própria sagacidade ditaria o curso a ser seguido em qualquer nova ofensa que Shimei pudesse cometer.