2 Samuel 21:21

E quando ele desafiou Israel, Jônatas, filho de Siméia, irmão de Davi, o matou.

E quando desafiou Israel, Jônatas, filho de Siméia, irmão de Davi, matou-o , [ Yªhownaataan ( H3083 ) (dado por Javé); Shim`aah ( H8093 ) ou Shamaah ( H8048 ), Shammah ( 1 Samuel 16:9 ; 1 Samuel 17:13 : veja outras variações do nome, 1 Crônicas 2:13 ; 1 Crônicas 11:27 ; 1 Crônicas 27:8 ) ]. Essa conquista de Jônatas quase rivalizou com a galante fachada de seu tio em seu encontro com Golias.

A música contida neste capítulo é a mesma do 18º Salmo. Os escritores judeus, assim como os críticos modernos, notaram um grande número de variações muito pequenas, no valor de nada menos que sete e quatro, na linguagem da música, conforme passagem registrada nesta passagem criada no Livro dos Salmos. E essa diferença deve ser explicada, não, como Lengerke, Hitzig e outros afirmaram, pelo descuido dos transcritores, que introduziram grandes corrupções no texto, mas pelo fato de que esta, a primeira cópia do poema, foi cuidadosamente verificada, corrigida e aprimorada por seu autor posteriormente, quando foi tocado para culto público no santuário.

Essa ode inspirada era manifestamente a efusão de uma mente brilhando com o mais alto fervor e gratidão; e está cheio das imagens mais nobres que se encontram dentro do alcance da poesia sagrada. O veredicto universal da crítica é que é uma produção genuína de David; com de J. Olshausen, que, negando a origem davídica de qualquer uma exceção dos Salmos, recusa, no caso diante de nós, o duplo testemunho da história e o Livro dos Salmos.

(Veja este assunto discutido por Hengstenberg, 'Salmos', vol. 1 :, Salmos 18:1 - Salmos 18:50 .) Foi composta por David perto do fim de sua vida; e é um grande aleluia, ou tributo de ação de graças, não para qualquer benefício particular, isca para marcas gerais e prolongadas do favor divino, especialmente para a libertação de seus numerosos e malignos inimigos e para estabelecê-lo no poder e na glória de seu reino . É divisível em cinco partes, incluindo uma introdução, na qual o adorador real declara seu propósito de celebrar os louvores a Deus como o grande e inesgotável tema de seu cântico.