2 Samuel 21:15-22

NOTAS CRÍTICAS E EXPOSITÓRIAS -

2 Samuel 21:15 . “Além disso,” ou, e . “Ainda” , em vez disso, novamente . “Isso se refere geralmente a guerras anteriores com os filisteus, e provavelmente foi tirado sem alteração das crônicas empregadas por nosso autor, onde o relato que se segue foi anexado a avisos de outras guerras.

” (Keil.) “ Provavelmente este fragmento pertence cronologicamente ao grupo 2 Samuel 5:18 , a favor do qual está o fato de que Davi já é rei de todo Israel, visto que é chamado ( 2 Samuel 21:17 ) a luz de Israel . ” (Erdmann.) Mas veja também 2 Samuel 21:17 .

2 Samuel 21:16 . "Ishbi-benob." Muitos estudiosos entendem que este nome significa "o morador da rocha". Se esta representação estiver correta, ele provavelmente vivia em alguma fortaleza na montanha. “O gigante”, ao invés de Raphah , nome próprio do ancestral da raça gigante descrita em Deuteronômio 2:11 ; Deuteronômio 2:20 , etc.

"Trezentos siclos." Cerca de quatro quilos, metade do peso do de Golias ( 1 Samuel 17:7 ). "Uma nova espada." A última palavra não está em hebraico e a melhor tradução é " ele estava armado de novo ".

2 Samuel 21:17 . “A luz de Israel.” “Davi se tornou a luz de Israel pelo fato de Jeová ser sua luz ( 2 Samuel 22:29 ), ou, de acordo com a passagem paralela em Salmos 18:29 , por Jeová ter acendido sua lâmpada e iluminado suas trevas, i.

e. , o tirou de um estado de humilhação e obscuridade para um estado de honra e glória. ” (Keil.) Este discurso dos homens de Davi parece ser contra a suposição de que o evento aqui narrado ocorreu no início do reinado de Davi.

2 Samuel 21:18 . "Gob." Em 1 Crônicas 20:4 , é dito que isso aconteceu em Gezer. Em geral, supõe-se que Gob era um pequeno lugar perto de Gezer. “Sibbechai.” De acordo com 1 Crônicas 27:11 , o líder de uma divisão do exército de Davi.

“Hushathite.” “Em 1 Crônicas 27:11 , Sibecai é dito ter pertencido aos zeraítas, isto é (provavelmente) os descendentes de Zerá, da tribo de Judá. Até agora, isso está de acordo com uma conexão entre este e Husá, um nome aparentemente de um lugar ( 1 Crônicas 4:4 ), nas genealogias de Judá.

(Dicionário Bíblico de Smith) . Parece igualmente provável que Hushah fosse o nome de um ancestral. Josefo diz que Sibbechai era hitita. “ Saph ” ou Sippai . ( 1 Crônicas 20:5 ). A Srta. Rogers , em Domestic Life in Palestine , diz: “Eu vi vários árabes pertencentes ao vale de Urtas, com seu chefe, um homem alto e poderoso, chamado Sheikh Saph, cuja família, de acordo com a tradição social, há muito foi distinguido pela altura e força de seus homens. ”

2 Samuel 21:19 . Este versículo do original diz que Elnathan matou Golias , etc., mas é evidentemente um registro da mesma ocorrência narrada em 1 Crônicas 20:5 , que é provavelmente a leitura correta, embora, de acordo com Gesenius, Golias signifique simplesmente um estranho , um exilado , e poderia, portanto, ter descrito todos os membros de uma família ou tribo.

2 Samuel 21:20 . “Seis dedos”, etc. Esses homens foram encontrados em outros lugares. Plínio (Hist. Nat. Xi. 43), fala de certos romanos de seis dedos (sedigiti) . Essa peculiaridade é até hereditária em algumas famílias. (Keil). “Nasceu”, etc., ou seja , também era descendente de Raphah.

Shimeah , ou Shammah , o terceiro filho de Jessé. ( 1 Samuel 16:9 ; 2 Samuel 13:3 ).

2 Samuel 21:22 . Um pós-escrito, resumindo os versos anteriores. “Pela mão de David.” Evidentemente apenas no sentido de que ele comandou os heróis que mataram esses gigantes.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO PARÁGRAFO. - 2 Samuel 21:15

GUERREIROS DE DAVID

I. As qualificações dos homens para o serviço diferem em diferentes períodos da vida . Quando um homem é jovem, seu corpo responde à sua vontade como o navio bem construído responde ao seu leme, indo para lá e para cá em obediência a cada comando da alma, enquanto o navio gira para obedecer a cada movimento do leme. Mas, com o passar dos anos, o corpo se torna um instrumento menos pronto da vontade humana, e todos nós nos tornamos dolorosamente conscientes de que nossa capacidade de atuar fica muito mais aquém de nossos desejos e objetivos do que nos dias da juventude.

Em qualquer período da vida de Davi o evento ocorreu, o que está registrado em 2 Samuel 21:15 , é certo que deve apontar para um tempo em que a força de seu homem exterior não era mais igual à de seu interior, quando ele não tinha coragem nem habilidade para enfrentar e lutar contra um inimigo, mas quando descobriu que seus poderes de resistência não eram tão grandes como antes.

Desejar ainda estava presente com ele, mas não encontrou como realizar o que desejou. Mas se Davi não tinha mais os dons físicos que caracterizaram seus primeiros dias, ele tinha outras qualificações muito mais necessárias para seus deveres atuais, que não poderia ter quando era jovem. Há essa compensação dada a todos os homens fiéis quando sentem seus poderes corporais declinarem, que agora estão muito mais ricos em todos os dons e graças que só podem ser obtidos por uma longa experiência - que seu conhecimento de Deus, de si mesmos e de seus semelhantes, tendo crescido com os anos, eles podem agora servir a sua geração em uma capacidade mais elevada do que a física, visto que a sabedoria para guiar é mais rara e preciosa do que a habilidade de agir.

II. Os homens concordam com o propósito de Deus quando reconhecem o fato de que a diversidade de dons tende para o bem comum. Davi e seus guerreiros parecem ter mostrado verdadeira sabedoria a respeito desse assunto. O rei reconheceu que agora não era capaz de se sair tão bem no campo de batalha quanto eles, e estava contente em se limitar a outras tarefas, enquanto eles, prestando livremente os serviços que podiam, declaravam que o que podiam fazer não era nada em comparação com o valor de seus serviços.

Tal espírito tende a criar aquele vínculo entre os homens que foi, sem dúvida, um grande fim que Deus tinha em vista quando os fez diferir tanto em dons mentais e físicos. Ao tornar impossível para eles serem independentes dos serviços uns dos outros, o Pai do Universo os traria para aquela comunhão sem a qual eles não podem cumprir o destino que Ele deseja para eles.