2 Samuel 8

NOTAS CRÍTICAS E EXPOSITÓRIAS.-

2 Samuel 8:1 . "Metheg-ammah." Esta é uma palavra muito obscura e foi traduzida de várias maneiras. “Metheg” é um “freio” e “ammah” é traduzido como mãe por Keil, Erdmann, Phillipson e Wordsworth. Gesenius diz que esta palavra é sempre usada em sentido figurado como a cabeça, ou fundação de uma coisa, e concorda com os estudiosos acima mencionados em entendê-la aqui como significando uma capital ou principal cidade.

Nesse caso, tomar o freio só pode significar subjugar , e toda essa tradução é corroborada pela passagem paralela em 1 Crônicas 18:1 . Havernick, Michaelis, Ewald e outros traduzem freio de braço , mas atribuem o mesmo significado às palavras.

2 Samuel 8:2 . “Moabe.” Nada se sabe sobre a causa ou história desta guerra. Provavelmente, o ex-amigo de Davi ( 1 Samuel 22:3 ) foi sucedido por um governante de espírito diferente. “Provavelmente nesta guerra ocorreu o que é mencionado em 1 Crônicas 11:22 de Benaías, um dos heróis de Davi.

” (Erdmann) . “Assim, ele cumpriu parcialmente a profecia de Balaão” ( Números 24:17 ). ( Wordsworth .) “Medi-los.” "Isso se refere a uma prática bem conhecida dos reis orientais, de ordenar aos seus prisioneiros de guerra, especialmente aqueles que haviam irritado muito os vencedores, que se deitassem no chão e depois matassem uma certa parte deles, o que era determinado por lote, mas mais comumente por uma linha de medição.

Este uso não era, talvez, normalmente praticado pelo povo de Deus; mas os escritores judeus afirmam que a causa dessa severidade particular contra Moabe foi o fato de terem massacrado os pais e a família de Davi ”. ( Jamieson .)

2 Samuel 8:3 . "Hadadezer ." Hadad era o deus-sol dos sírios, e o nome significa Hadad, nossa ajuda. "Zobah ." Uma parte da Síria formando um reino separado na época de Saul, Davi e Salomão. Veja 1 Samuel 14:47 .

É difícil definir sua posição e limites exatos, mas parece haver motivos para considerá-la como situada principalmente a leste da Cele-Síria, e se estendendo dali a nordeste e a leste, em direção, se não mesmo ao, Eufrates. Smith's-Bib. Dicionário . "Enquanto ele ia ." Que essas palavras se referem a Hadadezer e não a Davi parece evidente pelo uso da palavra recuperar . David não possuía território nesta direção.

2 Samuel 8:4 . "Setecentos cavaleiros ." Como a palavra carruagens não aparece no texto original, a leitura real aqui é 1.790 cavaleiros, enquanto nas Crônicas 7.000 cavaleiros e 1.000 carruagens são mencionados. A maioria dos estudiosos concorda que a palavra “carruagens” foi acidentalmente omitida, e o numeral para mil confundido com um denotando cem.

Pois "nas planícies da Síria sete mil cavaleiros seria uma proporção muito mais justa para vinte mil saques do que dezessete cem" (Keil, Thenius, etc.), e, mais adiante, diz-se que Davi estremeceu os cavalos da carruagem , por isso implicando o uso de carruagens no engajamento. “Houghed” , etc. A palavra traduzida como cavalos de carruagem denota todos os animais usados ​​para cavalgar. “A razão dessa mutilação era que os cavalos, sendo proibidos pelos hebreus pela constituição mosaica, tanto na guerra quanto na agricultura, não adiantava mantê-los; e seus vizinhos, colocando muita dependência da cavalaria, mas tendo, por falta de uma raça nativa, para adquiri-los por compra, o maior dano que poderia ser feito a eles seria tornar seus cavalos inutilizáveis ​​na guerra.

”( Jamieson ). “Ele reservou cem deles, não para a guerra, mas para um triunfo ou guarda; se esta reserva era ou não ilegal e ímpia não é dito. ( Tradutor do comentário de Lange .)

2 Samuel 8:7 . "Os servos de Hadadezer." Ou seus " governadores e príncipes vassalos " (Keil) ou " sua guarda imediata ". ( Erdmann .)

2 Samuel 8:8 As cidades aqui mencionadas são desconhecidas. “Latão” , melhor dizendo , cobre . “Alguns séculos antes desse cobre ser transportado em grandes quantidades da Síria para o Egito.” ( Comentário do Bib .)

2 Samuel 8:9 . "Hamath ." A principal cidade da Alta Síria, no vale do Orontes.

2 Samuel 8:10 . "Joram ." Chamado Hadoram em Crônicas, e esta é provavelmente a leitura verdadeira, já que Joram é um nome israelita.

2 Samuel 8:13 . “Os sírios no vale do sal .” Como o vale de sal, perto do Mar Morto, está a uma distância tão grande da Síria, ou Edom deve ser substituído aqui por Aram (aqui traduzido como sírios) ou as palavras " e Edom " devem ser inseridas antes de " o vale de sal .

”A sequência concorda com esta leitura. “Os fatos foram provavelmente estes: Enquanto Davi, ou melhor, Israel, estava emaranhado na guerra com os amonitas e arameus, os edomitas aproveitaram a oportunidade que lhes pareceu muito favorável para invadir a terra de Israel e avançar até como a extremidade sul do Mar Morto. Assim, portanto, quando os arameus foram derrotados e subjugados, e o exército israelita voltou desta guerra, Davi ordenou que marchasse contra os edomitas e os derrotou no vale do sal. ” ( Keil .)

2 Samuel 8:16 . “Josafá .” Nada mais se sabe sobre este homem. “Gravador .” Literalmente, aquele que chama à lembrança, portanto provavelmente aquele que registrou os acontecimentos mais importantes da nação. Keil e alguns outros comparam o cargo ao do " magister memoriæ dos romanos posteriores, ou o waka nuvis da corte persa, que mantém um registro de tudo o que acontece ao redor do rei, fornece-lhe um relato de tudo o que ocorre em seu reino, coloca seu visé sobre todos os comandos do rei e mantém um protocolo especial de todas essas coisas. ”

2 Samuel 8:17 . “Zadok .” Descendente de Eleazar, filho de Aarão ( 1 Crônicas 6:29 ; 1 Crônicas 6:37 ). “Ahimelech.

” É estranho encontrar este nome em conexão com Zadoque no sacerdócio, já que tanto antes quanto depois dessa época Abiatar é ele mesmo mencionado como o sacerdote ( 1 Samuel 22:20 , etc.; 1 Reis 1:7 , etc). Como o pai de Abiatar se chamava Abimeleque, alguns têm proposto transpor os nomes, mas isso não resolveria a dificuldade em 1 Crônicas 24:3 ; 1 Crônicas 24:6 ; 1 Crônicas 24:31 .

Mas a solução preferível parece ser aquela sustentada por Keil, Wordsworth, Bertbean e outros, que Abiatar tinha um filho com o mesmo nome de seu pai (de Abiatar), que com Zadoque ajudava nos deveres sacerdotais. “O historiador afirma”, diz Wordsworth, “que Zadoque e Aimeleque eram sacerdotes; não, como em nossa versão, os padres . Ele supõe que o leitor conheça o fato notório de que Abiatar era o sacerdote.

Mas ele nos diz que, além de Abiatar, o sumo sacerdote, Zadoque e Aimeleque oficiavam como sacerdotes , assim como lemos sobre “os dois filhos de Eli, sacerdotes do Senhor”. ( 1 Samuel 1:3 ) Abiatar e Aimeleque descendiam de Itamar , o filho mais novo de Arão. "Escriba." Provavelmente o secretário de Estado.

2 Samuel 8:18 . "Benaiah ." Um poderoso guerreiro mencionado em 2 Samuel 23:20 . Cherithites e peleteus . A primeira dessas palavras vem de um verbo que significa cortar ou exterminar , e provavelmente aponta para um dever desses homens, viz.

, o dos algozes. Peletitas é derivado de uma palavra que significa correr, apressar e dar a entender que eles tinham que levar as ordens reais a lugares distantes. Eles eram evidentemente guarda-costas de Davi. Alguns derivaram os nomes dos filisteus e de uma tribo filistéia mencionada em 1 Samuel 30:14 , mas a derivação parece rebuscada.

"Chefes de governo ." A mesma palavra, usada em 1 Reis 4:5 e traduzida como “oficial principal”, é depois explicada como “ amigo do rei ”, provavelmente significa conselheiros confidenciais.

PRINCIPAIS HOMILÉTICAS DO CAPÍTULO

CONQUISTAS DE DAVID

I. Por mais tempo que o conflito continue entre o reino de Deus e os inimigos desse reino, a questão final não é duvidosa. A terra da Palestina há muito havia sido dada por Deus aos descendentes de Abraão, que então constituíram a Igreja de Deus na terra. Mas desde os dias de Josué até o reinado de Davi, a luta entre os antigos e os novos habitantes continuou com sucesso variável.

Houve dias sombrios em que Israel foi quase totalmente subjugado por seus inimigos, mas ela nunca perdeu o equilíbrio na terra prometida; e agora, sob o comando de Davi, ela se via a senhora de Jerusalém no coração do reino, e seus inimigos subjugados por todos os lados. Assim deve ser e deve ser em todas as competições da Igreja do Deus Vivo com aqueles que se opõem a ela. Ela estará sujeita a fortunas variadas e às vezes parecerá afundar muito para subir novamente; mas ela deve finalmente subjugar todos os seus inimigos, e em vez da Igreja militante deve se tornar a Igreja triunfante.

II. A vitória do reino de Deus depende do cumprimento das condições morais. O sucesso dos filisteus e das outras nações contra Israel surgiu da degeneração moral deste último - de sua negligência em cumprir as condições sob as quais Deus havia prometido a eles uma ocupação pacífica do laud. E Davi agora os subjugou e trouxe um longo período de descanso, não porque ele era um guerreiro poderoso e habilidoso, mas porque ele era um homem de fé no Invisível, e alguém que, no geral, era sincero em sua devoção e indiviso em seu serviço a Deus.

É porque os membros nominais do reino de Deus no mundo não cumpriram Suas condições de sucesso que a vitória da Cruz está tão atrasada e o Evangelho faz tão pouco progresso entre as nações. A terra foi dada a Cristo e Seu povo, e o Grande Davi um dia submeterá todas as coisas a Si mesmo e porá fim ao conflito. Mas a "vinda do reino" é retardada pela falta de fé nos chamados discípulos de Cristo e por sua apatia e mundanismo - por suas tentativas de servir a outros deuses além de Jeová e por sua relutância em negar a si mesmos pelos porque eles professam ter no coração.

III. Por mais diversificados que sejam os inimigos de Deus, eles são um em oposição a Ele e ao Seu governo. Existem aves de rapina com uma variedade de plumagem e exibindo outras diferenças que mostram que pertencem a famílias diferentes. Mas eles têm o mesmo instinto e, embora às vezes possam ser encontrados lutando uns com os outros, o desejo pela carcaça é comum a todos. As pessoas mencionadas aqui como guerreando contra Israel eram de raças diferentes e habitavam terras diferentes e, sem dúvida, freqüentemente guerreavam umas contra as outras; mas eles eram um em seu ódio por Israel e oposição a Davi.

Eles são típicos dos inimigos do Israel espiritual e daqueles que se opõem ao progresso do reino do Filho e Senhor de Davi. Homens que diferem em todos os outros pontos concordam nisso e, embora, como Herodes e Pilatos, eles possam se opor em outros assuntos, eles freqüentemente serão encontrados, como eles, unidos para este fim.

4. No entanto, quando a Igreja de Deus tem ascendência temporal e prosperidade externa, alguns que não se importam com seus princípios cortejarão sua amizade. Quando Davi subjugou muitas nações, o rei de Hamath o saudou e abençoou e, assim, mostrou-se uma exceção à regra geral mencionada acima. Mas essa amizade por Davi não se baseava na simpatia religiosa, mas no ódio a um rival e na política.

Portanto, o ódio entre os inimigos de Deus às vezes pode ser mais ativo por algum tempo do que sua inimizade ao Seu reino; mas a amizade que surge de tal fonte só durará enquanto a Igreja estiver em prosperidade temporal. Como as multidões que gritavam "Hosana!" durante o breve momento da popularidade de Cristo, e derreteram ou uniram-se no clamor “Fora com Ele”, na hora das trevas, eles sempre serão encontrados do lado que tem a ascendência externa.

V. Aqueles que fazem o trabalho de preparação e aqueles que herdam e continuam seu trabalho são um no reino de Deus. O homem que derruba a árvore, arranca as raízes e planeja o terreno para uma cidade, é cooperador daquele que ergue as paredes e constrói os palácios. Sem a labuta do primeiro, o trabalho do último não poderia ser realizado, mas há o perigo de que, quando o todo estiver terminado, a parte que o primeiro obreiro teve na obra seja esquecida.

Davi, no que podemos acreditar que foi um trabalho muito menos agradável do que a construção de um templo teria sido, tornou a construção desse templo possível e, pelo estabelecimento de um sistema ordenado de adoração e serviço Divino, educou as percepções espirituais de as pessoas, para que, quando possuíssem uma casa de Deus mais permanente e mais linda, pudessem entender que era apenas o meio para um fim - apenas o sinal externo e visível de uma realidade interna e invisível - dessa adoração do coração e homenagem à vida, sem a qual todos os outros dons e serviços não são apenas inúteis aos olhos de Deus, mas um insulto e uma abominação.

Que nenhum obreiro de Deus fique desanimado porque não pode fazer a obra completa na qual colocou seu coração; é uma lei do reino divino que um homem “semeia e outro colhe”. A semeadura não é a parte mais alegre do trabalho, mas por isso mesmo pode ser mais honrosa, e é aquela sem a qual o outro não poderia existir.

ESBOÇOS E COMENTÁRIOS SUGESTIVOS

As transições da Bíblia, como as da vida real, costumam ser singularmente abruptas; aquilo que agora nos apressa da cena de elevada comunhão com o Céu, para o barulho confuso e lutas sombrias de um campo de batalha, é peculiarmente surpreendente. ... É um fato instrutivo que a história dessas guerras ocupe uma porção tão pequena do Bíblia. Um único versículo é tudo o que pode ser oferecido à maioria deles.

Se tivessem sido narrados extensamente, provavelmente teriam formado uma narrativa que colocaria Davi, como capitão, no mesmo nível de Ciro, Aníbal ou Alexandre. É uma das provas menos notadas da inspiração do Antigo Testamento, que transações tão deslumbrantes como essas são ignoradas tão brevemente. Não há outra história no mundo onde mais espaço seria ocupado para descrever o transporte de uma arca para seu local de descanso permanente do que para narrar sete grandes campanhas militares.

Estaria além do poder da natureza humana resistir à tentação de descrever grandes batalhas - cuja história é sempre lida com tanto interesse e que reflete tanta glória terrena em uma nação . - Blaikie .

2 Samuel 8:15 . Na mente da maioria dos leitores da Bíblia, o nome de Davi, rei de Israel, está associado principalmente ao poder militar, gênio poético e piedade pessoal; e apenas em raras ocasiões ouvimos qualquer referência à sua capacidade administrativa. Ainda assim, nesta última qualidade ele era pelo menos tão notável quanto em qualquer uma das outras; e grande injustiça é feita a ele se deixarmos de vista os eminentes serviços que prestou a seu país pelo exercício de seu governo e suas faculdades organizadoras. ... Mais do que Carlos Magno fez pela Europa, ou Alfredo pela Inglaterra, Davi realizou pelos tribos de Israel . - Taylor .