Ageu 2:10-19

No vigésimo quarto dia do nono mês, no segundo ano de Dario, veio a palavra do Senhor por intermédio do profeta Ageu, dizendo:

Sacrifícios sem obediência (em relação ao mandamento de Deus para construir o templo) não puderam santificar. Agora que eles são obedientes, Deus os abençoará, embora nenhum sinal de fertilidade ainda seja visto.

Verso 10. No quarto e vigésimo dia do nono mês - três dias a mais do que dois meses a partir da segunda profecia ( Ageu 2:1 ); no mês Chisleu, o lunar na época do nosso dezembro. Os judeus parecem ter feito um progresso específico no trabalho no intervalo ( Ageu 2:15 - Ageu 2:18 ).

Verso 11. Pergunte agora aos sacerdotes - proponha esta pergunta a eles sobre a lei. Os padres eram os expositores autorizados da lei ( Levítico 10:11 ; Deuteronômio 33:10 ; Ezequiel 44:23 ; Malaquias 2:7 ).

Verso 12. Se alguém carrega carne sagrada na saia de suas vestes, e com sua saia toca o pão ... será santo? E os sacerdotes responderam... Não. "Carne santa" (ou seja: a carne de um sacrifício, Jeremias 11:15 ), de fato, santifica a "saia" em que é carregado; mas essa "saia" não pode conferir sua santidade a nada além, como "pão" etc.

( Levítico 6:27 ) Isso é relatado para ilustrar o princípio, o qual um sacrifício santo como coisas divinas envolventes (assim como a "saia" é "santa" que envolve a "carne santa") não pode, por sua eficácia existente ou opus operatum, intrínseca, fazer santo uma pessoa cuja desobediência, como a dos judeus, enquanto negligenciava a casa de Deus, o tornava profano.

Versículo 13. Se alguém que é impuro por um corpo morto toca em algum deles, será imundo? E os sacerdotes responderam... Será imundo. Por outro lado, uma pessoa legalmente "impura" transmite sua impureza a qualquer coisa, enquanto uma coisa legalmente santa não pode conferir sua santidade a uma "imunda" "pessoa ( Números 19:11 ; Números 19:11 19:13 Números 19:13 Números Números 19:22 ) A santidade legal não é tão facilmente comunicada quanto a impureza legal.

Portanto, os caminhos para o pecado são múltiplos: o caminho para a santidade, e aquele de difícil acesso (Grotius). Uma gota de sujeira contaminará um vaso de água: muitas gotas de água não purificarão um vaso de sujeira (Moore).

Verso 14. Então Ageu respondeu - "respondeu" não é apenas usado aqui no sentido geral, 'continuou o discurso', mas com referência particular à segunda resposta dos sacerdotes em Ageu 2:13 , "Então Ageu respondeu (em resposta à resposta dos sacerdotes) e disse." Então, esse povo é... e todo trabalho de suas mãos.

Até então, não em um estado mental tão obediente que merecesse ser chamado de meu povo ( Tito 1:15 ). Aqui ele se aplica aos dois casos que acabamos de declarar. Em primeiro lugar, "esse povo" não é "santo" por suas ofertas "ali" (a saber, no altar construído ao ar livre, sob Ciro, Esdras 3:3 ) Embora o ritual do sacrifício possa normalmente santificar externamente Esdras 3:3 o ponto em que chega ( Hebreus 9:13 ), como a "carne sagrada" santificava a "saia", ainda assim não pode fazer os oferentes, em suas pessoas e em todas as suas obras (respondendo ao "pão, caldo de carne, vinho ou óleo", Ageu 2:12 ), aceitável a Deus, porque falta o espírito de obediência ( 1 Samuel 15:22), desde que faltaram construir a casa do Senhor.

Pelo contrário, no segundo caso, eles fizeram "impuro" suas próprias ofertas por serem impuros através de "obras mortas" (desobediência), assim como uma pessoa impura por contato com um corpo morto transmite sua impureza a tudo o que tocava (cf. Hebreus 9:14 ). Isso tudo se aplica a eles como antes, e não como atualmente, agora que devemos a obedecer: o objetivo é observá-los contra a queda de volta.

'De fato, é santo o que é oferecido sobre o altar; mas o homem que a oferece não é tanto tornado santo por suas ofertas, como é tornado impuro por descumprir as ordenanças de Deus' (e por sua desobediência a Deus). (Rosenmuller.)

E o que eles oferecem lá é imundo. O "lá" aponta para o altar, provavelmente à vista da audiência a que o profeta se acontecia.

Verso 15. E agora, oro, considere a partir de hoje e para cima - literalmente, coloque-o no coração. Reflita sinceramente, retrocedendo o passado para cima (isto é, para trás, comparando o que aconteceu até agora, antes de iniciar este trabalho, com o tempo presente, quando você o tiver iniciado novamente e, em conseqüência, agora para 'abençoar vocês' Portanto, vocês podem perceber os homens da desobediência e as vitórias da obediência.

Versículo 16. Desde aqueles dias - a partir do momento em que foram aqueles dias de negligência no trabalho do templo.

Quando alguém chegava a um monte de vinte compassos, havia apenas dez - ou seja: um monte que ele esperava que fosse 1 de 20 compassos, houve apenas 10 compassos.

Quando alguém compareceu à imprensa para retirar cinquenta embarcações da imprensa, havia apenas vinte. Conforme a Septuaginta traduz a medida (encontro dos representantes), 'ea Vulgata' um jarro ', e como deveríamos esperar mais do que a imprensa, Maurer traduz [puwraat] (omitindo vasos que não estão no original)' plurais 'ou' medidas de vinho'. Do significado original, prensa para vinho ( Isaías 63:3 ), a palavra passou a significar a medida em que o vinho foi retirado da prensa.

Versículo 17. Eu o feri com jateamento e com oídio ... mas você não se voltou para mim, diz o Senhor. Apropriado de Amós 4:9 , cuja canonicidade é assim selada pela autoridade inspirada de Ageu; na última cláusula, "virado", no entanto, deve ser suprido, sua omissão, pela brusca elíptica ('ainda não vós para mim!') o desagrado de Deus.

Compare '(que ele venha) a mim!' Moisés, excitado, omitindo as palavras entre colchetes ( Êxodo 32:26 ). A "explosão" resultante da seca excessiva; "mofo", devido à umidade excessiva.

Verso 18. Considere agora a partir de hoje em diante. Resumo de Ageu 2:15 , depois de Ageu 2:16 - Ageu 2:17 , para que as vitórias em Ageu 2:19 possam permanecer o contraste mais acentuado com a maldição em Ageu 2:16 - Ageu 2:17 . A aflição suportará o coração, se não for referida a Deus como seu autor (Moore).

Desde o quarto e vigésimo dia do nono mês, mesmo a partir do dia em que os alicerces do templo do Senhor foram lançados. O primeiro fundamento abaixo da terra havia sido estabelecido há muito tempo, após a instalação do altar ( Esdras 3:1 ; Esdras 3:8 ), no segundo ano de Ciro , 535 aC ( Esdras 3:10 ), no ano seguinte ao do retorno da Babilônia; o fundamento agora lançado foi o secundário, que, acima da terra, foi lançado no trabalho anterior (Tirinus).

Ou traduza: 'A partir deste dia em que o templo está sendo iniciado', ou seja, sobre os fundamentos lançados há muito tempo (Grotius). Mas essas são explicações forçadas. Não foram apenas as fundações previstas muito antes do 24º dia do 9º mês, o segundo ano de Dario, mas também parte da superestrutura. Maurer traduz: 'Considere ... do quarto e vigésimo dia ... para (o tempo decorrido) a partir do dia em que o fundamento ... foi previsto' - isto é, considere o tempo decorrido entre o dia atual (o 24º dia do 9º mês) e o horário anterior, ou seja, o dia da primeira fundação do templo.

O hebraico [lªmin, veja hebraico, Deuteronômio 4:32 ; Jeremias 7:7 ; 2 Samuel 7:11 ] suporta a versão em inglês. Penso que o período intermediário entre os dois pontos do tempo é contemplado, começando no dia em que Ageu fala (o 24º dia do 9º mês) e indo 'para cima' ou para trás, e também "a partir do dia em que a fundação de o templo foi (primeiro) colocado "e indo para baixo ou para frente, de modo que o intervalo entre esses dois pontos de partida, com suas vitórias, é o que Ageu pede que eles" consideram "(literalmente, apliquem seu coração ou mente).

Antes deste 24º dia, eles não tinham processado o trabalho que havia iniciado há muito tempo, como Ageu implica, com a devida diligência. Neste 24º dia, chegamos a trabalhar a sério. Portanto, a promessa da vitória deste dia segue em Ageu 2:19 . O "trabalho" que "eles vieram e fizeram na casa do Senhor dos Exércitos" ( Ageu 1:14 ) foi provavelmente uma mera coleta de madeira, pedras e materiais para os trabalhos; eles não parecem ter perseverado no trabalho, como implica a repreensão de Ageu aqui.

Verso 19. A semente ainda está no celeiro? - implicando, não é. Já foi semeada neste mês, e não há mais sinais de que tenha uma boa colheita, muito menos de ser armazenado com segurança no celeiro, do que houve na temporada passada, quando houve um fracasso; contudo, prometo-lhe a partir deste dia (marcando enfaticamente pela reprodução a conexão da obtenção com o dia de sua obediência) uma vitória em uma colheita abundante.

Assim também a videira etc., que até agora ou nada deu, será abençoada com produtividade. Assim, fica evidente que a vitória é devida a mim, não à natureza. Podemos confiar na promessa de Deus de nos abençoar, embora não vejamos sinais visíveis de seu cumprimento ( Habacuque 2:3 ).