Ageu 2:10

Paz: outro título do Messias. Sua presença enobrece este templo (Calmet) mais do que ornamentos preciosos de ouro e prata (ver. 9). (Haydock) --- Alguns fingiram que o segundo templo, reparado por Herodes, era mais espaçoso e magnífico do que o anterior. Também durou mais tempo. Mas essa circunstância não agrega valor superior, a menos que a estrutura seja melhor acabada.

O que Josefo relata sobre os reparos de Herodes é negado por vários autores modernos respeitáveis. (Salien, o ano do mundo 4035, etc.) --- No entanto, como o fato era tão recente, parece que tinha algum fundamento, embora o relato possa ser muito exagerado. Josefo nem sempre foi exato. (Calmet) --- Todos os judeus concordam que o templo de Zorobabel e de Herodes era o mesmo. (Lempereur.) --- É quase certo que este edifício nunca foi homenageado com a arca, etc.

, como a de Salomão; de modo que, se não for por causa do Messias, não surja nenhuma boa razão para dar-lhe a preferência. (Haydock) --- Os antigos que viram a primeira choraram (Worthington) quando a de Zorobabel foi fundada, confessando sua inferioridade (Haydock) tanto em tamanho quanto em elegância. Tinha apenas 60 côvados de altura e largura, enquanto o anterior tinha 120, construído de pedra polida e coberto com cedro.

Zorobabel tinha pedras brutas, 1 Esdras v. 8. e vi. 3. e 2 Paralipomenon iii. 4. e 3 Reis vi. 7. Quanto ao mesmo templo, ampliado e adornado por Herodes, não permaneceu por muito tempo naquele estado; e sua principal glória consistia na presença de nosso Salvador, quando ele foi recebido nos braços de Simeão, [Lucas ii. 28.] e muitas vezes pregado lá. Daí Santo Agostinho (Cidade de Deus xviii. 45.) mostra que o profeta prediz a glória do templo místico de Cristo, os fiéis de todas as nações, em quem ele habita pela graça do novo testamento, como nas pedras vivas, muito mais gloriosamente do que em qualquer templo erguido por Salomão ou depois do cativeiro. (Worthington)