Amós 3:15

E destruirei a casa de inverno com a casa de verão; e as casas de marfim perecerão, e as grandes casas terão um fim, diz o Senhor.

E eu vou ferir o inverno... com a casa de verão - ( Juízes 3:20 ; Jeremias 36:22 ). As casas de inverno dos grandes ficavam em posições abrigadas externas para o sul, para obter todo o sol possível; casas de veraneio nas florestas e nas colinas, de frente para o leste e norte.

E as casas de marfim - com paredes, portas e tetos embutidos no marfim. Então, a casa de Acabe ( 1 Reis 22:39 ; Salmos 45:8 ).

Observações:

(1) Três vezes o profeta se previu à mesma convocação solene: Ouvi esta palavra ( Amós 3:1 ; Amós 4:1 ; Amós 5:1 ). O mistério da Trindade de Deus em cujo nome ele falou parece estar envolvido nesse chamado triplo. Quando o grande Deus fala, a parte do homem é ouvir com atenção, reverência e amor fixos.

(2) Aqui a mensagem é de julgamento "contra toda a família" que anteriormente Deus havia escolhido dentre "todas as famílias da terra", aquela nela, e especialmente na semente prometida que seria dela, todas as famílias da terra deveriam ser abençoadas ( Amós 3:2 ; Gênesis 12:3 ).

Deus os atraiu em especial proximidade a Si mesmo, conhecendo-os e confirmando-os como Seu povo especial acima de todos os povos. Portanto, Ele os "puniria por todas as suas iniqüidades". Quanto maior a luz contra o que pecar, maior será a noite. Para os anjos, que pecaram contra o mais alto grau de luz, não há redenção prevista. De Jerusalém, uma cidade que gozava do maior grau de privilégios religiosos na dispensação do Antigo Testamento, está escrito: "Sob todo o céu não foi feito como foi feito em Jerusalém" ( Daniel 9:12 ).

Assim, como nossa luz e privilégios cristãos são maiores que a luz e privilégios de Israel, nossas responsabilidades também são proporcionalmente maiores que as deles; e se rejeitarmos uma salvação tão grande como a que agora nos é oferecida no evangelho do Senhor Jesus, quão terrível será o nosso crescente peso de reportagens! Se não O glorificarmos por nossa salvação, Ele glorificará Sua própria justiça em nosso castigo.

(3) O profeta deseja, na pessoa de Deus, levar o povo a sério auto-exame, por meio de perguntas grávidas e enigmáticas, calculadas para estimular sua curiosidade a descobrir seu significado. Quando Deus pergunta: "Dois podem andar juntos, a menos que estejam de acordo?" o pensamento se sugere a cada um: Estou de acordo com Deus? Caso contrário, não estou andando com Deus agora, nem posso esperar para sempre com Deus no futuro.

Deus não pode ser concordado com o pecador que justifica a si mesmo. O primeiro passo, portanto, para caminhar de acordo com Deus é que o pecador deve perceber sua própria culpa e perigo, e então ele deve se valer da expiação, para se reconciliar com Deus.

(4) Israel lembrou que Deus não estava com os profetas em sua denúncia da futura ruína sobre a nação. Mas suas denúncias eram exatamente o que se poderia esperar nessas situações. Pois assim como o rugido do leão ( Amós 3:4 ) prova que a presa está próxima, já que não é sem um objeto que ele ruge, também as ameaças de Deus por Seus profetas são exatas o que poderia ter sido procurado, visto que a nação, objetos dessas ameaças, era totalmente culpada e pedia a vingança judicial de Deus. Deus não ameaçaria se Ele não quis punir: Deus nem sempre fala em voz baixa e calma.

(5) Novamente, quando o pássaro, ao tentar subir, é derrubado pela armadilha ( Amós 3:5 )), certamente, diz o profeta, serão as pessoas culpadas trazidas de sua aparente ascensão à prosperidade sob Jeroboão II pela palavra de Deus, da qual os profetas são apenas o porta-voz. Vamos, portanto, aprender a alarmar e "temer" ( Amós 3:8 ) a tempo, quando Deus der a "trombeta" a nota de que vem o "mal" ( Amós 3:6 ).

O mal do pecado vem de nós mesmos, o mal do castigo de Deus. Mas Deus, antes que judicialmente faça algo do mal a um povo ou a uma igreja, misericordiosamente os avisos por meio de "Seus servos, os profetas", que são admitidos ao conhecimento de alguns de seus conselhos "secretos" (Amós 3: Amós 3:7 ). As profecias escritas das Escrituras são nossa nota perpétua de advertências, para que o grande dia do Senhor não nos leve de surpresa e despreparados.

(6) O homem de Deus “não pode deixar de falar as coisas que viu e ouviu” ( Amós 3:8 ; Atos 4:20 ). Amós, portanto, diz a Israel que mesmo os filisteus idólatras, que já foram condenados à destruição junto com seus "palácios" ( Amós 1:7 ), se fossem convocados esses palácios para as alturas de comando que cercavam a colina de Samaria ( Amós 3:9 ), condenam Israel pelas enormidades perpetradas em sua capital.

Separadamente, os pecadores podem ser despertados para um sentimento de vergonha diante de seus semelhantes, embora não tenham sentido em relação a Deus: ou melhor, para evitar vergonha temporária diante do homem, se apressem em vergonha eterna. É bom, então, quando os homens podem ser envergonhados por sua conduta errada, a fim de escapar da vergonha eterna.

(7) Os filisteus e egípcios pagãos, sentados nas montanhas circundantes como o tribunal, ao ver as enormidades de Israel, "testemunhariam" ( Amós 3:13 ) e reivindicariam a justiça de Deus na justiça de Israel. terrível castigo. Os homens frequentemente condenam os outros o que eles mesmos fazem. Israel pensou que por sua "violência e assalto" ela estava acumulando riquezas ( Amós 3:10 ) em seus palácios; mas o que ela realmente estava armazenada não eram as riquezas que pereciam, mas o pecado permanente, a violência e o roubo, e seus frutos sombrios e inseparáveis, um tesouro de "ira contra o dia da ira e revelação do justo julgamento de Deus" ( Romanos 2:5 ).

Ela ficou cega pelo hábito do pecado, para "não saber fazer o que é certo". Os homens perdem gradualmente o poder de discriminar o bem da luz espiritual-maligna das trevas. Vejamos que, pela inspiração a Mamom, e ao prazer e ao eu, que são tão terrivelmente prevalentes entre os cristãos professos, perdemos o conhecimento do caminho certo e somos entregues como réprobos às trevas escuras! Sejamos "sábios em relação ao que é bom e simples em relação ao mal" ( Romanos 16:19 ).

(8) Um remanescente somente de Israel deveria ser reservado das garras da destruição ( Amós 3:12 ), mesmo o "remanescente segundo a eleição da graça" ( Romanos 11:5 ). Os “palácios”, que antes eram seus armazéns de “assalto”, há muito tempo, em justa retribuição, roubados pelo “spoiler” ( Amós 3:11 ).

Suas camas de baixo têm sido trocadas por um estado em que eles, como povo, não encontram facilidade, nem a sola do descanso para os pés ( Deuteronômio 28:65 ). O povo disperso de Israel é agora em toda parte uma testemunha permanente da verdade das ameaças de Deus e uma reivindicação de Sua justiça na justiça dos transgressores, sem respeito pelas pessoas.

As "buzinas" salpicadas de sangue de seu "altar", tão longe de expiarem o pecado, como esperavam, foram consideradas por Deus como o pecado especial que causou destruição semelhante no altar e nos adoradores. Todos os aparelhos de luxo e de orgulho de Israel, que são tão próximos da idolatria, há muito tempo "pereceram" ( Amós 3:15 ), "feridos" por Deus.

Uma religião da natureza nunca pode substituir uma religião da revelação. Aqueles que rejeitaram o último descobrirão seu erro fatal tarde demais. Deus faz com que as transgressões dos homens "caiam" sobre eles ( Amós 3:14 ) como uma parte terrível de seu castigo eterno.