Amós 6:10

E o tio de um homem o levará, e aquele que o queimou, para tirar os ossos da casa, e dirá ao que está pelos lados da casa: Ainda há alguém contigo? e ele dirá: Não. Então dirá: Cala-te, porque não podemos fazer menção do nome do Senhor.

O tio de um homem o carregamento. Os parentes mais vindos tinham o dever de enterrar os mortos ( Gênesis 25:9 ; Gênesis 35:29 ; Juízes 16:31 >, "Seus irmãos (de Sansão) e toda a casa de seu pai desceram , e o tomou, e o crioulo, e o sepultou"). Nenhum parente mais próximo foi deixado deste homem que um tio.

E aquele que o queima - o tio, que também é ao mesmo tempo aquele que o queima (um dos "dez" Amós 6:9 ). O enterro era o modo hebraico usual de eliminar seus mortos. O costume de entrar em um cemitério comumente implicava sua crença na ressurreição vinda. Mas, em casos de necessidade, como quando os homens de Jabes-Gileade tomaram os corpos de Saul e seus três filhos dos muros de Betsã, e os queimaram, para evitar que fossem insultados pelos filisteus, a queima era praticada.

Portanto, neste caso, para evitar o contágio. Aqui, aumenta a tristeza da imagem de que não era admissível o modo decente de enterro, mas que um modo tinha que ser adotado de maneira mais estranha aos seus sentimentos e religião - a saber, ardente, e isso por quem mais amava os mortos, o tio [ dowdow ( H1730 ), implicando amor; como amita é semelhante a amata], agora que pai e irmãos se foram.

Para trazer os ossos para fora de casa - "os ossos", isto é, o corpo morto ( Gênesis 50:25 ). Talvez aqui haja uma alusão na frase à condição emaciada do corpo, que era um pouco mais que pele e ossos.

E deve dizer-lhe que está ao lado das casas - ou seja: ao único que resta dos dez no interior da casa (Maurer): cf. observe que Isaías 14:13 , "nas laterais do norte."

Ainda existe alguém com você? E ele dirá: Não. Então ele dirá: Segure sua língua; pois não podemos Ainda existe alguém com você? E ele dirá: Não. Então ele dirá: Segure sua língua; pois não podemos mencionar o nome do Senhor. Depois de receber a resposta de que nada resta além do que foi abordado, quando o homem de fora imagina que o homem ainda sobrevive por dentro para ser o ponto, como era habitual, de expressar devota gratidão a Deus que o poupou, o homem do lado de fora o interrompido: 'Segure sua língua; pois agora não há motivos para mencionar com louvor ( Josué 23:7 ) o nome do Senhor; 'pois você também deve morrer; como todos os dez devem morrer, até o último homem ( Amós 6:9 ; cf.

Amós 8:31). Antes que você se gabava em nome do Senhor, como se fôssemos Seu povo especial; agora ficarão calados e estremecerão diante de Seu nome como hostis a você e como alguém de quem deseja se esconder ( Apocalipse 6:16 ). (Calvin.) O único sobrevivente estava doente e no canto remoto da casa. Nada mais foi deixado.

Todos, até os corpos, foram removidos. Só um restava de toda a multidão que antes se enchia de filhos de diversão na mansão. Mesmo ele é silenciado, quando se atreve a falar de Deus, como se a esperança de Deus tivesse desaparecido completamente.