Amós 6:10

Um episódio sombrio imaginado pelo profeta (cf. Isaías 3:6ss.) com o propósito de ilustrar vividamente os terrores da época: o parente de um homem falecido entra em sua casa para realizar os últimos deveres com seu cadáver: ele não encontra nenhuma pessoa viva nela, exceto uma, escondida em um canto distante, que lhe diz que ele é o sobrevivente solitário da casa, todos os outros pereceram (cf.

Amós 5:9): a perspectiva é tão desesperada que os homens temem até mesmo mencionar o nome de Jeová, por medo de que não lhes suscite um novo julgamento.

tio de um homem Seu pai e seu irmão deveriam estar mortos: então seu tio é seu parente mais próximo e, como tal, tem o cuidado de seu enterro.

e aquele que o queima Via de regra, os hebreus não queimavam seus mortos, mas os enterravam, sendo as únicas exceções observadas no O.T. os casos de criminosos (Levítico 20:14;Levítico 21:9; Josué 7:15; Josué 7:25; cf.

Gênesis 38:24), e de Saul e seu filho, cujos corpos foram queimados pelos homens de Jabes-Gileade, depois de tê-los resgatado da muralha de Bete-Shean. Se a tradução dada estiver correta, deve-se supor que Amós imaginou o enterro como sendo impossível, seja por causa do espaço limitado disponível, em uma cidade sitiada, ou por causa da virulência da praga.

O Heb. é, no entanto, literalmente, nãoaquele que o queima, masseu queimador; e como os termos usados parecem implicar que algum costume reconhecido é aludido, é bem possível que a referência seja à prática de queimar especiarias perfumadas em honra dos mortos: verJeremias 34:5; e 2 Crônicas 16:14 ("e deitaram-no [Asa] na cama [bier], que estava cheia de odores doces, e diversos tipos de especiarias, preparadas pelo perfumista, e queimaram para ele uma queima muito grande"); 2 Crônicas 21:19b.

pelos lados nas partes mais internas (R.V.), a mesma palavra que é usada das partes mais distantes ou mais internas de uma caverna (1 Samuel 24:3:3), do Seol (Isaías 14:15) e, como aqui, de uma casa, Salmos 128:3.

Ainda háalgumcontigo? viz. vivo.

Então ele diráEdirá: o sujeito ainda é o sobrevivente, falando do canto da casa, sendo as palavras - e ele dirá" inseridas meramente com o propósito de separar duas partes da resposta que não têm conexão imediata entre si (Hitzig compara2 Reis 6:27ss.

; ver tambémGênesis 16:10-11; Gênesis 21:7).

Segura a tua línguaSilêncio! a exclamação encontrada também emAmós 8:3; Juízes 3:19; Habacuque 2:20; Sofonias 1:7; Zacarias 2:13; e no plural, tratado como verbo, Neemias 8:11.

poisnãodevemosmencionar, "para que, a saber, tal, pelo menos, pareça ser o significado de uma declaração imprudente, algum novo julgamento deve ser invocado sobre os sobreviventes em pânico. Pode ter sido costume, por ocasião de uma morte, oferecer alguma oração ou invocação a Jeová; e o orador, desprovido da terrível mortalidade a seu redor, sente um pavor supersticioso de mencionar o nome de Jeová, para que não se comova com ele para manifestar algum novo sinal de Seu descontentamento (comp. em parteIsaías 19:17).