Atos 21:17
Comentário Crítico e Explicativo de toda a Bíblia
E quando chegamos a Jerusalém, os irmãos nos receberam alegremente.
E quando fomos a Jerusalém, os irmãos - os discípulos em geral; distinto dos oficiais, James e todos os anciãos, com quem se encontrou no dia seguinte ( Atos 21:18 ),
Nos recebidos com prazer, [ apedexanto ( G588 )]. Este verbo composto, que Lucas sozinho usa no Novo Testamento, e ele sete vezes além deste lugar, também é aqui muito melhor suportado que o verbo simples [edexanto ( G1209 )] do Texto Recebido. Atos 21:18
E no dia seguinte Paulo entrou conosco em Tiago; e todos os reformados estavam presentes.
E no dia seguinte Paulo entrou conosco em Tiago; e todos os líderes estavam presentes - para se apresentar formalmente ao chefe reconhecido da igreja em Jerusalém, com seus associados no cargo (veja a nota em Atos 15:13 ), e provavelmente para entregar a grande coleção de todas as igrejas gentias. Se algum outro apóstolo estivesse em Jerusalém nesta ocasião, dificilmente poderia deixar de ser notado.
Mas quem era esse James? - uma pergunta que Neandro pronuncia (e não sem razão) como uma das mais difíceis da história apostólica. Claramente, ele era o mesmo Tiago a quem Pedro desejava que fossem transmitidas as notícias de sua milagrosa libertação da prisão ( Atos 12:17 ), e o mesmo que presidiu o grande conselho em Circuncisão, ( Atos 15:13 , etc.
) Que ele era o mesmo com ele a quem Paulo chama de "irmão de Tiago, o Senhor" ( Gálatas 1:19 , veja Marcos 6:3 ), é igualmente evidente. Ele era, então, o mesmo com o apóstolo "Tiago, filho de Alfeu" ( Marcos 3:18 , etc.
) - comumente chamado de Tiago, o Menor, para distingui-lo de Tiago, filho de Zebedeu, e irmão de João? Assim pensou Jerome, e depois dele pensou muitos críticos modernos. Mas há, em nossa opinião, dificuldades insuperáveis nessa visão - que apontamos nas palavras "e com Seus irmãos" ( Atos 1:14 ). Segue-se, então, que este Tiago não era um dos Doze, nem ele é chamado apóstolo.
Por que, então, ele ocupou uma posição tão proeminente entre os cristãos em Jerusalém, sendo sua cabeça reconhecida? A resposta mais óbvia para isso seria seu próximo relacionamento com nosso Senhor. Ele era "o irmão do Senhor", na opinião de não poucos, como sendo Seu primo - por um modo comum de falar: mas isso nos parece improvável. A outra opinião é que ele era meio-irmão de nosso Senhor; e se assim for, ele deve ter sido filho de José por um casamento anterior (esta é a opinião de muitos, tanto nos primeiros tempos quanto mais recentemente), ou então filho de José e Maria, após o nascimento de nosso Senhor da Virgem.
A essa opinião - que é uma de algumas das críticas mais capazes - nós nos inclinamos. Mas, no entanto, essa questão está decidida, já que havia outros "irmãos do Senhor" além de Tiago ( Marcos 6:3 ), deve ter sorte algumas outras razões para sua proeminência e autoridade em Jerusalém; e sem dúvida a estimativa em que ele foi detido por todos os seus concidadãos e compatriotas em geral, bem como pela parte cristã deles, e a notável sabedoria que ele demonstrou ao mediar entre as declarações gentia e judaica da Igreja, que o tornou igualmente confiável para ambos - eram o segredo dessa influência que, juntamente com seu relacionamento próximo com o Senhor comum de todos, segundo a carne, o elevou à posição que o situamos ocupando nos Atos.
Josefo (Ant. 20: 9. 1 – embora a passagem tenha sido questionada) presta testemunho da estima que ele era tido pelos judeus, cujos principais homens deploravam o assassinato dele por inimigos fanáticos de seu testemunho cristão; e Hegésipo, um escritor cristão que floresceu não muito depois da morte do apóstolo João - cujos escritos infelizmente se perderam, mas dos quais, sobre este assunto, Eusébio (HE 2, 23) extrai um interessante relato do seu martírio - diz que foi apelidado por todos de "Tiago, o Justo". (Ver, adicionalmente, a Observação 3, no final desta seção.)