Daniel 4:17

Este assunto é por decreto dos vigilantes, e a exigência por palavra dos santos, para que saibam os viventes que o Altíssimo tem domínio sobre o reino dos homens, e o dá a quem quer, e estabelece acima dele o mais vil dos homens.

A exigência da palavra dos santos - ou seja: determinação; a saber, a respeito da mudança à qual Nabucodonosor está condenado. Supõe-se um conselho solene dos celestiais (cf. Jó 1:6 ; Jó 2:1 ), sobre o qual Deus presume supremo. Seu “decreto” e “palavra” são, portanto, deles (cf.

Daniel 4:24 ), onde o "decreto do Altíssimo" responde ao "decreto dos observadores" , "" a palavra dos santos "aqui). Pois Ele colocou reinos particulares sob a administração de seres angélicos, sujeitos a Ele (cf. Daniel 10:13 ; Daniel 10:20 ; Daniel 12:1 , onde Miguel é representado como sendo "o grande príncipe que defende os filhos do seu povo", Israel).

A palavra "demanda", na segunda cláusula, expressa uma ideia distinta da primeira cláusula. Não apenas como membros do conselho de Deus ( Daniel 7:10 ; 1 Reis 22:19 ; Salmos 103:21 ; Zacarias 1:10 ) eles assinam o seu "decreto", mas esse decreto é uma resposta às suas orações, em que eles excluem que todo mortal seja humilhado, todo aquele que tenta obscurecer a glória de Deus (Calvino).

Os anjos se entristecem quando a prerrogativa de Deus é, no mínimo, violada. Quão profundamente é Nabucodonosor saber que os anjos imploram contra ele por seu orgulho e que o decreto foi aprovado na alta corte do céu por sua humilhação, em resposta às exigências dos anjos! As concepções são moldadas de uma forma peculiarmente adaptada aos modos de pensamento de Nabucodonosor.

Com a intenção de que os vivos saibam que o Altíssimo governa no reino dos homens - "os vivos", não tão diferentes dos mortos, mas dos habitantes do céu, que "sabem" o que os homens do mundo precisam ser ensinados ( Salmos Salmos 9:16 ); os ímpios confessam que existe um Deus, mas de bom grado o confinariam ao céu. Mas, diz Daniel, Deus não governa apenas ali, mas "no reino dos homens".

E estabelece sobre ele a mais baixa - a condição mais baixa ( 1 Samuel 2:8 ; Lucas 1:52 ). Não são os talentos, a excelência ou o nascimento nobre de uma pessoa, mas a vontade de Deus, que eleva ao trono. Nabucodonosor, humilhado até o anoitecer, e depois restaurado, deveria ter em si uma prova experimental disso ( Daniel 4:37 ).